إعـــــــلان

تقليص

قوانين منتديات أحلى قلب

قوانين خاصة بالتسجيل
  • [ يمنع ] التسجيل بأسماء مخلة للآداب أو مخالفة للدين الإسلامي أو مكررة أو لشخصيات معروفة.
  • [ يمنع ] وضع صور النساء والصور الشخصية وإن كانت في تصاميم أو عروض فلاش.
  • [ يمنع ] وضع روابط لايميلات الأعضاء.
  • [ يمنع ] وضع أرقام الهواتف والجوالات.
  • [ يمنع ] وضع روابط الأغاني أو الموسيقى في المنتدى .
  • [ يمنع ] التجريح في المواضيع أو الردود لأي عضو ولو كان لغرض المزح.
  • [ يمنع ] كتابة إي كلمات غير لائقة ومخلة للآداب.
  • [ يمنع ] نشر عناوين أو وصلات وروابط لمواقع فاضحة أو صور أو رسائل خاصة لا تتناسب مــع الآداب العامة.
  • [ يمنع ] الإعــلان في المنتدى عن أي منتج أو موقع دون الرجوع للإدارة.

شروط المشاركة
  • [ تنويه ]الإلتزام بتعاليم الشريعة الاسلامية ومنهج "اهل السنة والجماعة" في جميع مواضيع المنتدى وعلى جميع الإخوة أن يتقوا الله فيما يكتبون متذكرين قول المولى عز وجل ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
    وأن يكون هدف الجميع هو قول الله سبحانه وتعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت).
  • [ يمنع ] الكتابة عما حرم الله عز وجل وسنة النبي محمد صلي الله عليه وسلم .
  • [ يمنع ] التعرض لكل ما يسىء للديانات السماوية أي كانت أو ما يسيء لسياسات الدول .
  • [ يمنع ] عرض الإيميلات في المواضيع والردود .
  • [ يمنع ] التدخل في شؤون إدارة الموقع سواء في قراراتها أو صلاحيتها أو طريقة سياستها .
  • [ يمنع ] الإستهزاء بالمشرفين أو الإدارة بمجملها .
  • [ يمنع ] التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها .
  • [ يمنع ] التسجيل في المنتديات لهدف طرح إعلانات لمواقع أو منتديات أخرى .
  • [ يمنع ] طرح أي شكوى ضد أي مشرف أو عضو علناً ، و في حال كان لا بد من الشكوى .. راسل المدير العام من خلال رسالة خاصة .
  • [ يمنع ] استخدام الرسائل الخاصة لتبادل الكلام المخل للآداب مثل طلب التعارف بين الشباب و الفتيات أو الغزل وإن إكتشفت الإدارة مثل هذه الرسائل سوف يتم إيقاف عضوية كل من المُرسِل والمُرسَل إليه ما لم يتم إبلاغ المدير العام من قبل المُرسَل إليه والرسائل الخاصة وضعت للفائدة فقط .
  • [ يجب ] احترام الرأي الآخر وعدم التهجم على الأعضاء بأسلوب غير لائق.
  • عند كتابة موضوع جديد يرجى الابتعاد عن الرموز والمد الغير ضروري مثل اأآإزيــــآء هنـــديـــه كـــيـــوووت ~ يجب أن تكون أزياء هندية كيوت
  • يرجى عند نقل موضوع من منتدى آخر تغيير صيغة العنوان وتغيير محتوى الأسطر الأولى من الموضوع

ضوابط استخدام التواقيع
  • [ يمنع ] وضع الموسيقى والأغاني أو أي ملفات صوتية مثل ملفات الفلاش أو أي صور لا تتناسب مع الذوق العام.
  • [ يجب ] أن تراعي حجم التوقيع , العرض لا يتجاوز 550 بكسل والارتفاع لا يتجاوز 500 بكسل .
  • [ يمنع ] أن لا يحتوي التوقيع على صورة شخصية أو رقم جوال أو تلفون أو عناوين بريدية أو عناوين مواقع ومنتديات.
  • [ يمنع ] منعاً باتاً إستخدام الصور السياسية بالتواقيع , ومن يقوم بإضافة توقيع لشخصية سياسية سيتم حذف التوقيع من قبل الإدارة للمرة الأولى وإذا تمت إعادته مرة أخرى سيتم طرد العضو من المنتدى .

الصورة الرمزية للأعضاء
  • [ يمنع ] صور النساء المخلة بالأدب .
  • [ يمنع ] الصور الشخصية .

مراقبة المشاركات
  • [ يحق ] للمشرف التعديل على أي موضوع مخالف .
  • [ يحق ] للمشرف نقل أي موضوع إلى قسم أخر يُعنى به الموضوع .
  • [ يحق ] للإداريين نقل أي موضوع من منتدى ليس من إشرافه لأي منتدى أخر إن كان المشرف المختص متغيب .
  • [ يحق ] للمشرف حذف أي موضوع ( بنقلة للأرشيف ) دون الرجوع لصاحب الموضوع إن كان الموضوع مخالف كلياً لقوانين المنتدى .
  • [ يحق ] للمشرف إنـذار أي عضو مخالف وإن تكررت الإنذارات يخاطب المدير العام لعمل اللازم .

ملاحظات عامة
  • [ يمنع ] كتابة مواضيع تختص بالوداع أو ترك المنتدى وعلى من يرغب في ذلك مخاطبة الإدارة وإبداء الأسباب.
  • [ تنويه ] يحق للمدير العام التعديل على كل القوانين في أي وقت.
  • [ تنويه ] يحق للمدير العام إستثناء بعض الحالات الواجب طردها من المنتدى .

تم التحديث بتاريخ 19\09\2010
شاهد أكثر
شاهد أقل

أشكال القمار الحديث

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أشكال القمار الحديث

    أشكال القمار الحديث

    *لماذا تتصل بالتليفون، أو بالمحمول فى المسابقات التى تصل تكلفة الدقيقة فيها لجنيهٍ ونصف؟! والرسالة لخمسةِ جنيهاتٍ؟!

    *تقول: هذه فرصة لا تعَوَّض لربح آلافِ الجنيهاتِ!

    *كيف تسعى لربح يستنزف آلاف الجنيهات على المدى الطويل، فيخدعك الإعلام: كلما تتصل أكثر، تزيد فرصتك للفوز! وعندما تتصل، سيُرد عليك: انتظر قليلاً، والقليلُ يَجُرُّ قليلاً، فتنتظر كثيرًا! وتدفع فواتير تليفون باهظة! وتشترى كروت محمول بلا حساب! وقد تقترض لتتراكمَ الديون ويضيع عمرك فى السراب!
    *تقول: قد أفوز مرة، فأعَوِّض خسائر المكالماتِ! لقد ارتضيتَ لنفسك أن تكونَ مُغفلاً! قال صلى الله عليه وسلم ((لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ)) البخارى(6133)، مسلم(2998).

    *تسأل: هل كل المشتركين فى هذه المسابقات مُغفلون؟! قال عز وجل (وَإن تُطِعْ أكْثرَ مَن فِى الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبـِيلِ اللهِ إن يَتَّبـِعُونَ إلاَّ الظَّنَّ وَإنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ) الأنعام(١١٦).

    *تقول: لا بأس بالظن، ما دام سيؤدى للسعادة يومًا ما! قامِرْ بحياتِكَ؛ لينطبقَ فيك قوله عز وجل (قـُلْ هَلْ نُنَبـِّئُكُمْ بـِالأخْسَرِينَ أعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) الكهف(١٠٣- ١٠٤).

    *تسأل: ما الفتوى التى تقول إن الاتصالات ومنها برنامج "من سيربح المليون" نوع من القمار؟ قال مفتى مصر السابق، د/ نصر فريد واصل (كل هذه المسابقات حرامٌ؛ لأنها صورة من القمار المحرم وبالإجماع استنادًا لصريح القرآن. فتشتمل الغشَّ والخداعَ والتدليسَ والغـَرَرَ وأكل أموال الناس بالباطل والتحايل! وكل المشتركين فى المسابقات يساهمون بجزءٍ من أموالِهم فى الجائزة: من خلال ثمن المكالمات! فكل منهم: إما أن يغنمَ (يربح) مال غيره! أو يغرمَ(يخسر) ماله دون عِوَض! وهذا هو القمار المحرم!) دار الإفتاء المصرية سنة 2001، وأقر الفتوى مجمع البحوث بالأزهر. ولا يجوز الاشتراك فى المسابقات الدينية الهاتفية (التليفونية)؛ فما بُنِىَ على باطل: فهو باطل!

    *تسأل: هل يجوز العمل بصالة قمار؟ قالت اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية (حَرُمَ عليك العمل بصالة لعب القمار؛ لما فيه من التعاون على الإثم والعدوان. وقبول ما يعطيك مرتادو هذه الصالة من المنحة، وكذا كسبك الرواتب من ذلك: محرم، ويجب عليك أن تتركَ هذا العمل، وأن تتخلصَ مما كسبته: من راتبٍ أو أجرة. نسأل اللهَ أن يعوضَك من الحلال خيرًا منه، وييسرَ لك من المال الحلال ما تتزوج به بدلاً من هذا المال الحرام) الفتوى(9763).

    *تسأل: هل يجوز الأكل عند من يكسب من قمار؟ قالت اللجنة الدائمة (لا يجوز الأكل عند من كسبه من قمار؛ لأنه كسبٌ حرامٌ) الفتوى(4494).

    *تسأل: هل يجوز أن أقولَ أضمن زيتونك كله، أو أى ثمر آخر: بمبلغ معين، كألف دينار؟ قالت اللجنة الدائمة (لا يجوز هذا الضمان المذكور؛ لأنه ضمان شىء مجهول! ولأنه من المراهنة الباطلة. فهو قمار، وأكل للمال بغير حق) الفتوى(19129).

    *تسأل: هل يجوز لعب الكرة، بحيث أن المغلوب يسقى الغالبَ والحاضرين مياهًا غازية، أم أنه قِمار؟ قالت اللجنة الدائمة (إذا كان الواقع كما ذكر فلا يجوز؛ لأن ذلك قِمار) الفتوى(8562). كذلك الدورات الرمضانية وغير الرمضانية حيث يدفع كل فريق مبلغا من المال، ويوزع كل المبلغ على الفرق الثلاث الأولى، وباقى الفرق تخسر كل ما دفعت! فهذا قِمار. كذلك إذا تراهن اثنان على لعب تنس الطاولة أو لعبة غيرها، بحيث يدفع المغلوب الأجرة لصاحب المحل، ولا يدفع الغالب شيئا! فهذا من القِمار.

    *تسأل: تصدر بعض البنوك شهادات استثمار(ج)، ويجرى سحب شهرى عليها والشهادة التى تفوز تربح مبلغا ماليا كبيرا. مع احتفاظ صاحب الشهادة برد الشهادة للبنك وأخذ قيمتها فى أى وقت. فما حكم المال الذى يفوز به صاحب الشهادة الرابحة؟ قالت اللجنة الدائمة (إذا كان الواقع كما ذكر: فهذه المعاملة من الميسر(القمار)، وهو من كبائر الذنوب. فعلى من يتعامل به أن يتوبَ إلى اللهِ ويستغفرَه، ويجتنبَ التعاملَ به وعليه أن يتخلصَ مما كسبه منه؛ عسى الله أن يتوبَ عليه) الفتوى(5969).

    *تسأل: ما حكم المسابقات التى تعلنها بعض المحلات، وتجعل فيها جوائز مثل السيارات وغيرها، وما حكم المشاركة فيها؟
    قال ابن عثيمين (لا بأس بها بشرطين، الأول: ألا ترفعَ الأسعار على السلع التى فى هذا المتجر. الثانى: أن يكونَ المشترى له غرض بالسلعة، أى: سيشتريها على كل حال. أما إذا كان لا يشترى إلا من أجل الجائزة: فهذا لا يجوز؛ لأنه ربما يشترى أشياء كثيرة ولا ينال الجائزة. السائل: لكن من شروط المسابقة الشراء! الشيخ: أنا فاهم، هل إذا اشتريتَ، اشتريتَ لحاجتِك، أم لأجل المسابقة؟ السائل: من أجل المسابقة! الشيخ: لا يجوز؛ لأنك ربما تشترى بمائتى ريال ولا تنجح، أما إذا كنتَ ستشترى حتمًا كالبنزين، صاحب المحطة وضع الجائزة والبنزين سعره واحد، واخترت هذه المحطة؛ لأن فيها جائزة: ما أنت خسران، هذا لا بأس به؛ لأنك إما أن تكونَ غانمًا أو سالمًا، ليس هناك قمار، لكن لو كنتَ لا تريد الشراءَ، مثلما سمعتُ أن بعض علب الألبان فيها جائزة، وبعض الناس يشترون مائة كرتون أو أكثر، ثم يريقها فى الأرض؛ لعله يحصل على البطاقة التى فيها الجائزة! هذا لا يجوز، وكذلك لو رفع التاجرُ السعرَ: فلا يجوز؛ لأن هذا سيشترى بثمن أكثر: فيكون غانمًا أو غارمًا. الشرطان: الأول: أن تكون قيمة السلعة كسائر القِيَم فى السوق. الثانى: أن يشترى الإنسان لحاجة، لا لأجل الجائزة) أسئلة الباب المفتوح، السؤال (1162). يزيد شرط ثالث: ألا تشترى كوبونا لدخول المسابقة.

    *تسأل: أعمل بشركةٍ خاصةٍ، وفى بعض الأوقات كالمهرجانات أحصل على كوبونات سحب من صاحب الشركة بلا مقابل (إهداء) هذه الكوبونات ليست قمارا أو ما شابه، بل كوبونات شراء. السؤال: إن فزت بأحد الكوبونات بأشياء مباحة هل هذه الأشياء حلال؟ قال د/ عبد الله الفقيه (إن أعطتك الشركة كوبونات سحب الجوائز التى تبيعها لغيرك بثمن مستقل، أو تضيف ثمنها لثمن السلعة المشتراه منها، فإن هذا قمار محرم: لا يجوز لك الاشتراك فى سحبه، وإن لم تدفعْ فيه شيئًا. أما إن كانت الكوبونات تعطى مجانا للجميع، أو تعطيها لمن اشترى سلعة معينة بثمنِها، دون أن تزيدَ فيه: فلا حرجَ عليك فى أخذ الكوبون والاشتراك فى السحب) فتاوى الشبكة الإسلامية، الفتوى(10636).

    *تسأل: تطرح بعض المجلات والجرائد الإسلامية وغير الإسلامية مسابقاتٍ هادفة تتضمن أسئلة تتطلب إجابات القراء، وللمشاركين الفائزين بالقرعة جوائز. لكنها تشترط إرفاق الإجابات مع كوبون يقتطع من المجلة، فيضطر المشارك لشراء المجلة لأخذ الكوبون، وقد يفوز بالجائزة أو يخسر. هل تعتبر المشاركة فى المسابقات المبنية على اشتراط إرفاق الكوبون مع الإجابات، المستلزم شراء المجلة للغرض ذاته(أعنى احتمال الفوز بالجائزة) من المَيْسِر واليانصيب والقمار، أم ماذا؟
    قال ابن باز(هذه المعاملة من المَيْسِر وهو القمار؛ لأن المشارك قد يخسر ولا يفوز. قال الله عز وجل (يَأيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنصَابُ وَالأزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفـْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغـْضَآءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ) ) مجموع فتاوى ومقالات ابن باز(جزء19/ ص401).

    *تسأل: هل تجوز عمليات اليانصيب التى تنظمها بعض الهيئات الخيرية لتمويل نشاطها للمجالات التعليمية والعلاجية والخدمات الاجتماعية؟ قال د/ القرضاوى (اليانصيب: لون من ألوان القمار، ولا ينبغى التساهل فيه، والترخيص به: باسم الجمعيات الخيرية والأغراض الإنسانية) الحلال والحرام فى الإسلام(ص278).

    *تسأل: ما حكم المشاركة فى مسابقات الإنترنت، والتى ينال فيها الفائز هدايا وأموال قد تصل لآلاف الدولارات، مع العلم أن المتسابق لا يكون إلا غانمًا(فائزًا) أو سالمًا، ولا يكون غارمًا (خاسرًا)؟
    قال د/ راشد العليوى، الأستاذ بجامعة الإمام بالقصيم بالسعودية (لا بأس بالمشاركة فى المسابقات التى تقام عبر الإنترنت وغيره: إذا كان المتسابق لا يغرم شيئًا، بحيث لا يكون إلا سالمًا أو غانمًا؛ لأنه لا يوجد فى ذلك قمار، فالميسر والقمار ما يكون فيه الشخص مترددًا بين أن يغرمَ(يخسر)، أو يغنمَ (يكسب). لكن يشترط أن تكونَ المسابقات غير مشوبة بمُحرم: كأن تكونَ الأسئلة فى أشياءٍ إباحيةٍ أو غنائيةٍ ونحوها، مما يحرم لذاته: فتحرم لهذا السبب، لا لكونها قِمَارًا) فتاوى الإسلام سؤال وجواب، السؤال(14220).

    *تسأل: أحد المسلمين كتب اسمه فى موقع إنترنت بدون قصد، ولم يتذكرْ اسم الموقع، فصادف وضع اسمه لعبة -اللوتاريا- ولم يدفعْ مقابل ذلك شيئًا، فربح مبلغا كبيرًا، وجاءه بموجب ذلك صك. فهل يجوز له استخراج الصك من أجل المنفعة الخاصة أو العامة (أى فى حوائج المسلمين)، أم: لا يجوز، عِلمًا أن هذا الموقع تابع لدولة كافرة أستراليا؟ أفتونا مأجورين.
    قال د/ عبد الله الفقيه (لعبة اللوتاريا: قمار صريح، لا يجوز لأحدٍ أن يشاركَ فيها أو يكسبَ المال عن طريقِها لقوله تعالى (يَأيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنـُوا إِنـَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنصَابُ وَالأزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفـْلِحُونَ) وليس لهذا الأخ أن يستخرجَ الصك لا لنفسه ولا لغيره؛ لأنه مال خبيث وصل إليه بغير حق. وننبه إلى أن أكثر هذه الرسائل التى تخبر بفوز فلان وفلان: كذب وخداع لا حقيقة له! وإنما وسيلة لاستدارج الناس وأخذ أموالهم! فهذه الرسائل تتضمن عادة إخبار الشخص بفوزه، وتطالبه فقط بدفع الرسوم ليتمكن من أخذ جائزته! فإذا دفع الرسوم: لم يأته شىء! وهذا يفسر لك وصول الرسائل لأناس لم يدخلوا هذه المواقع مطلقا! أو دخلوها ولم يدفعوا شيئًا ابتداءً، ودفع الرسوم: مشاركة صريحة فى القمار) فتاوى الشبكة الإسلامية، الفتوى(21325).

    *تسأل: ما هى صور القمار الحديثة؟
    التسوق الهرمى. قال د/ على السالوس، أستاذ الشريعة بقطر (اللعبة تقوم بها شركات نصب غربية، تجنى أموالها من المسلمين؛ حيث لا تجد من تخدعه بالغرب! لها عدة أسماء: هانك، والدولار، والصاروخى، والبنتاجونو وغيرها. يشترى المشترك قائمة من 6 أسماء -مثلاً- مرتبين من المرتبة الأولى للسادسة، فى أسفل القائمة يكتب المشترى اسمَه وعنوانه؛ لأنه مشترك جديد. المشترك الجديد يرسل 10 دولارات ثمنا للقائمة ومثلها للشركة ومثلها للمشترك الأول بأعلى القائمة، ليصله من الشركة 3 قوائم يحاول بيعَها ليستردَّ المبلغ الذى غرمه، فإن لم يبعها: خسر ما دفع! فيضغط على أهله وأصدقائه لبيع القوائم؛ ليظهر خبث اللعبة! فكل من اشترى: يقوم بذلك لتصله 3 قوائم يحاول بيعها بالضغط على الأهل والأصدقاء ويذهب ثلثى الأموال لشركة النصب! والثلث للمشتركين ممن وصلوا للمرتبة الأولى من أموال المسلمين الخاسرين، وليس من مال الشركة! فتذهب أموال المسلمين لشركات النصب بلا مقابل ويفرح من يصلون للمرتبة الأولى ولا يبالون من حيث كسبوا المال! اللعبة تعتمد على الضغط على أقارب الضحايا وأصحابهم، ولولاه لما انتشرت! وطورت ثلاث شركات الفكرة الخبيثة.
    الشركة الأولى: (جولد كوست)
    بدلاً من بيع قائمة بلا قيمة، باعت الذهب بثلاثة أضعاف ثمنه، فمن يشتريه إذن؟! تأتى فكرة النصب الهرمية! فالمشترى يدفع نصف الثمن ولا يتسلم الذهب حالاً بل يجب أن يأتى بعشرة مشترين على الأقل لتحسب له الشركة10% من أموال العشرة وكأنه دفع الثمن كاملاً، ويرسل له الذهب وما زاد على العشرة من المشترين عن طريقه؛ ليُرسل له 10% والشركة90 %، إذا لم يأتِ بعشرة مشترين: لا يسترد ما دفع، بل يُرسل له نصف سبيكة الذهب. فإلى جانب تحريم شراء الذهب بالأجل، وجهالة المبيع؛ فلا يدرى ماذا سيتسلم؟! فيقامر بدفع مبلغ كبير؛ طمعًا فيما قد يحصل عليه من أموال بنسبة 10%، وقد لا ينال شيئًا! فالقمار واضح! والشركة فى كل حال تربح ربحًا فاحشًا! وسخرت المخدوعين الذين لا يبالون من حيث كسبوا المال؛ فكسبهم حرام؛ لأن نشاط الشركة حرام!
    الشركة الثانية: (بيزناس)
    تبيع برامج تعليمية وخدمات كمبيوتر وغيرها بثمن محدد، ولو وقف الأمر عند هذا، وكانت المنتجات مباحة، فالمشترى يرغب فى المنتجات ويرى ثمنها مناسبا وهذا حلال. لكن الشركة استفادت من لعبة النصب الهرمية ليس من جانب النصب، فهذه لها منتجات حقيقة، لكن بجعل المشترى يرغب فى الكسب بتسويق منتجات الشركة، فيلجأ للأقارب والأصدقاء وغيرهم. فالشركة تغرى المشترى بالربح بالتسويق، وتجعل شراءه للمنتجات شرطا للربح! لذا قد يشترى وهو غير راغب بالشراء ولا يحتاج للمنتجات! أو لا يقبل على شرائها بهذا الثمن، فى هذه الحالة يعتبر الشراء نوعًا من القمار! فلولا الطمع فى ربح أكبر قد يتحقق، وقد لا يتحقق: لما اشترى! ويجب التنبيه إلى أن هذه الشركات عندما ترغب فى إيجادِ فتوى تبيح أعمالها، تجعل السؤال عن سمسرة بضوابطها الشرعية، دون ذكر لجوانب التحريم التى أشرتُ لشىءٍ منها! فيأتى رد مَن استفتوه بالجواز فتنشر الفتاوى لتجيز كل أعمال هذه الشركات! فليتنبه المسلم، ولا ينخدع بالفتاوى التى تروج لها بعض الشركات!
    الشركة الثالثة: (أكوام. كوم)
    المشترك يدفع 100 دولار، ثم يضغط على الأقارب وغيرهم ليشترك عشرة، فتأخذ الشركة تسعمائة دولار، وترد له المائة التى دفعها، فإن استمر فى جذب مشتركين نال مبالغ أخرى. وما تقدمه الشركة مقابل الاشتراك لا يهتم به أحد؛ فالمشترك دفع المائة؛ طمعًا فى المئات أو الآلاف التى قد يحصل عليها؛ نتيجة اشتراك غيره! فإن لم يستطع: ندم لضياع ماله هباءً! فهذه صورة من صور القمار
    ) انتهى كلامه.

    الخلاصة: التسلسل الهرمى لا يمكن أن يستمر بلا نهاية! فإذا توقف: كانت النتيجة ربح الأقلية وخسارة الأكثرية! ولا بد من فصل عقدى الوساطة والبيع فتجعلهما عقدين منفصلين لا صلة لأحدهما بالأخر. فيشترى المسلم الجهاز إن كان يحتاجه وثبتت جدواه، أو يسوقه دون شراءه؛ عن أبى هريرة (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن بيعتين فى بيعة) صحيح الجامع(6943). ولقد جَرَّمَت دول أوروبا وأمريكا هذه المعاملات لخطرها على الاقتصادِ! فهل نعتبر؟!

    *تسأل: ما الحكمة من تحريم القمار؟
    قال ابن باز (من جُملةِ الخبائث الكسبية: المَيْسِر، وهو: القِمار؛ لما يترتب عليه من الأضرار العظيمة التى منها سلب الثروات! وأكل المال بغير حق! وجلب الشحناء والعداوة! والصد عن ذكر الله وعن الصلاة! وكثير من الناس اليوم يتعاطى المَيْسِر، ولا يبالى بما قاله الله ورسوله فى تحريمه والنهى عنه! ولا بما يترتب عليه من المفاسدِ والأضرار؛ وذلك لما جُبلت عليه القلوب من الجشع والطمع! والحرص على استحصال المال بكل وسيلة! ولو كان فى ذلك غضب الله وعقابه! بل ولو كان فى ذلك: ذهاب ماله! وتلف نفسه فى العاقبة! إلا من شاء الله من العباد، وما ذاك إلا لسُكْر القلوب بحب المال، والحرص عليه! ونسيان ما يترتب على وسائله المحرمة (كالقمار، وبيع الغـَرَر) من العواقبِ الوخيمةِ فى الدنيا والآخرة! وقد صح عن النبى-صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن بيع الغـَرَر) مجموع فتاوى ومقالات ابن باز(جزء22/ ص395).

    اللهمَّ كَرِّهْ إلينا القِمَارَ صغيرَه وكبيرَه

  • #2
    رد: أشكال القمار الحديث

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    اللهمَّ كَرِّهْ إلينا القِمَارَ صغيرَه وكبيرَه

    موضوع هام بارك الله فيك علي طرحه لنا

    وجزاء الله خيرا الجزاء

    تعليق


    • #3
      رد: أشكال القمار الحديث

      صدقا اغلبنا لفي غفلة


      ربنا يصلح الحال


      بارك الله فيك على المقال


      احترامي .,

      .,

      سـ أكْتفي بـ الصّمْت و حسبْ !

      ,.

      تعليق


      • #4
        رد: أشكال القمار الحديث

        شكرا الك كتير بجد مقال حلو وعرفتونا على شي كنا جاهلين عنها
        انانا[SIانا [Cانا لا اكتب الاشعار فالاشعار تكتبني
        اريد الصمت كي احيا ولكن الذي القاه ينطقني
        ولا القى سوى الحزن على حزن على حزن
        أأكتب انني حي على كفني ؟

        تعليق


        • #5
          رد: أشكال القمار الحديث

          بارك الله فيك اخى وجزاك الف خير على التوضيح

          واصل عطائك

          Your The Best King Khan

          تعليق


          • #6
            رد: أشكال القمار الحديث



            ماشاء الله ادراج رائع

            والله يصلح الحال ويباعد بيننا وبين المعاصي

            جزاك الله خيراً

            وغفر الله لك ولوالديك


            من صميم قلبي سلمت وسلمت اناملك اخي المبدع ابوحميد

            تعليق


            • #7
              رد: أشكال القمار الحديث

              اتمنى لك المزيد والتواصل

              تعليق


              • #8
                رد: أشكال القمار الحديث

                لا حول ولا قوة إلا باالله من تطور صور الشر في كل زمان ومكان.

                تعليق

                يعمل...
                X