إعـــــــلان

تقليص

قوانين منتديات أحلى قلب

قوانين خاصة بالتسجيل
  • [ يمنع ] التسجيل بأسماء مخلة للآداب أو مخالفة للدين الإسلامي أو مكررة أو لشخصيات معروفة.
  • [ يمنع ] وضع صور النساء والصور الشخصية وإن كانت في تصاميم أو عروض فلاش.
  • [ يمنع ] وضع روابط لايميلات الأعضاء.
  • [ يمنع ] وضع أرقام الهواتف والجوالات.
  • [ يمنع ] وضع روابط الأغاني أو الموسيقى في المنتدى .
  • [ يمنع ] التجريح في المواضيع أو الردود لأي عضو ولو كان لغرض المزح.
  • [ يمنع ] كتابة إي كلمات غير لائقة ومخلة للآداب.
  • [ يمنع ] نشر عناوين أو وصلات وروابط لمواقع فاضحة أو صور أو رسائل خاصة لا تتناسب مــع الآداب العامة.
  • [ يمنع ] الإعــلان في المنتدى عن أي منتج أو موقع دون الرجوع للإدارة.

شروط المشاركة
  • [ تنويه ]الإلتزام بتعاليم الشريعة الاسلامية ومنهج "اهل السنة والجماعة" في جميع مواضيع المنتدى وعلى جميع الإخوة أن يتقوا الله فيما يكتبون متذكرين قول المولى عز وجل ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
    وأن يكون هدف الجميع هو قول الله سبحانه وتعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت).
  • [ يمنع ] الكتابة عما حرم الله عز وجل وسنة النبي محمد صلي الله عليه وسلم .
  • [ يمنع ] التعرض لكل ما يسىء للديانات السماوية أي كانت أو ما يسيء لسياسات الدول .
  • [ يمنع ] عرض الإيميلات في المواضيع والردود .
  • [ يمنع ] التدخل في شؤون إدارة الموقع سواء في قراراتها أو صلاحيتها أو طريقة سياستها .
  • [ يمنع ] الإستهزاء بالمشرفين أو الإدارة بمجملها .
  • [ يمنع ] التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها .
  • [ يمنع ] التسجيل في المنتديات لهدف طرح إعلانات لمواقع أو منتديات أخرى .
  • [ يمنع ] طرح أي شكوى ضد أي مشرف أو عضو علناً ، و في حال كان لا بد من الشكوى .. راسل المدير العام من خلال رسالة خاصة .
  • [ يمنع ] استخدام الرسائل الخاصة لتبادل الكلام المخل للآداب مثل طلب التعارف بين الشباب و الفتيات أو الغزل وإن إكتشفت الإدارة مثل هذه الرسائل سوف يتم إيقاف عضوية كل من المُرسِل والمُرسَل إليه ما لم يتم إبلاغ المدير العام من قبل المُرسَل إليه والرسائل الخاصة وضعت للفائدة فقط .
  • [ يجب ] احترام الرأي الآخر وعدم التهجم على الأعضاء بأسلوب غير لائق.
  • عند كتابة موضوع جديد يرجى الابتعاد عن الرموز والمد الغير ضروري مثل اأآإزيــــآء هنـــديـــه كـــيـــوووت ~ يجب أن تكون أزياء هندية كيوت
  • يرجى عند نقل موضوع من منتدى آخر تغيير صيغة العنوان وتغيير محتوى الأسطر الأولى من الموضوع

ضوابط استخدام التواقيع
  • [ يمنع ] وضع الموسيقى والأغاني أو أي ملفات صوتية مثل ملفات الفلاش أو أي صور لا تتناسب مع الذوق العام.
  • [ يجب ] أن تراعي حجم التوقيع , العرض لا يتجاوز 550 بكسل والارتفاع لا يتجاوز 500 بكسل .
  • [ يمنع ] أن لا يحتوي التوقيع على صورة شخصية أو رقم جوال أو تلفون أو عناوين بريدية أو عناوين مواقع ومنتديات.
  • [ يمنع ] منعاً باتاً إستخدام الصور السياسية بالتواقيع , ومن يقوم بإضافة توقيع لشخصية سياسية سيتم حذف التوقيع من قبل الإدارة للمرة الأولى وإذا تمت إعادته مرة أخرى سيتم طرد العضو من المنتدى .

الصورة الرمزية للأعضاء
  • [ يمنع ] صور النساء المخلة بالأدب .
  • [ يمنع ] الصور الشخصية .

مراقبة المشاركات
  • [ يحق ] للمشرف التعديل على أي موضوع مخالف .
  • [ يحق ] للمشرف نقل أي موضوع إلى قسم أخر يُعنى به الموضوع .
  • [ يحق ] للإداريين نقل أي موضوع من منتدى ليس من إشرافه لأي منتدى أخر إن كان المشرف المختص متغيب .
  • [ يحق ] للمشرف حذف أي موضوع ( بنقلة للأرشيف ) دون الرجوع لصاحب الموضوع إن كان الموضوع مخالف كلياً لقوانين المنتدى .
  • [ يحق ] للمشرف إنـذار أي عضو مخالف وإن تكررت الإنذارات يخاطب المدير العام لعمل اللازم .

ملاحظات عامة
  • [ يمنع ] كتابة مواضيع تختص بالوداع أو ترك المنتدى وعلى من يرغب في ذلك مخاطبة الإدارة وإبداء الأسباب.
  • [ تنويه ] يحق للمدير العام التعديل على كل القوانين في أي وقت.
  • [ تنويه ] يحق للمدير العام إستثناء بعض الحالات الواجب طردها من المنتدى .

تم التحديث بتاريخ 19\09\2010
شاهد أكثر
شاهد أقل

تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

    قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون

    [قولوا] خطاب للمؤمنين [آمنا بالله وما أنزل إلينا] من القرآن [وما أنزل إلى إبراهيم] من الصحف العشر [وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط] أولاده [وما أوتي موسى] من التوراة [وعيسى] من الإنجيل [وما أوتي النبيون من ربهم] من الكتب والآيات [لا نفرق بين أحد منهم] فنؤمن ببعض ونكفر ببعض كاليهود والنصارى [ونحن له مسلمون]


    فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

    [فإن آمنوا] أي اليهود والنصارى [بمثل] مثل ، والباء زائدة [ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا] عن الإيمان به [فإنما هم في شقاق] خلاف معكم [فسيكفيكهم الله] يا محمد شقاقهم [وهو السميع] لأقوالهم [العليم] بأحوالهم ، وقد كفاه إياهم بقتل قريظة ونفي النضير وضرب الجزية عليهم


    صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون

    [صبغةَ الله] مصدر مؤكد لآمنا ونصبه بفعل مقدر ، أي صبغنا الله والمراد بها دينه الذي فطر الناس عليه لظهور أثره على صاحبه كالصبغ في الثوب [ومن] أي لا أحد [أحسن من الله صبغة] تمييز [ونحن له عابدون] قال اليهود للمسلمين: نحن أهل الكتاب الأول وقبلتنا أقدم ولم تكن الأنبياء من العرب ولو كان محمد نبيا لكان منا فنزل:


    قل أتحآجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون

    [قل] لهم [أتحاجُّوننا] تخاصمونا [في الله] أن اصطفى نبيا من العرب [وهو ربنا وربكم] فله أن يصطفي من يشاء [ولنا أعمالنا] نجازى بها [ولكم أعمالكم] تجازون بها فلا يبعد أن يكون في أعمالنا ما نستحق به الإكرام [ونحن له مخلصون] الدين والعمل دونكم فنحن أولى بالإصطفاء والهمزة للإنكار والجمل الثلاث أحوال


    أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون

    "أم " بل أ "تقولون " بالتاء والياء "إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل " لهم "أأنتم أعلم أم الله " أي الله أعلم ، وقد برأ منها إبراهيم بقوله "ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا " والمذكورون معه تبع له [ومن أظلم ممن كتم] أخفى عن الناس [شهادة عنده] كائنة [من الله] أي لا أحد أظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة لإبراهيم بالحنيفية [وما الله بغافل عما تعملون] تهديد لهم


    تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

    [تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون] تقدم مثله


    سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

    [سيقول السفهاء] الجهال [من الناس] اليهود والمشركين [ما ولاهم] أيُّ شيء صرف النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين [عن قبلتهم التي كانوا عليها] على استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس ، والإتيان بالسين الدالة على الاستقبال من الإخبار بالغيب [قل لله المشرق والمغرب] أي الجهات كلها فيأمر بالتوجه إلى أي جهة شاء لا اعتراض عليه [يهدي من يشاء] هدايته [إلى صراط] طريق [مستقيم] دين الإسلام أي ومنهم أنتم دل على هذا:


    وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم

    [وكذلك] كما هديناكم إليه [جعلناكم] يا أمة محمد [أمة وسطا] خياراً عدولاً [لتكونوا شهداء على الناس] يوم القيامة أن رسلهم بلغتهم [ويكون الرسول عليكم شهيدا] أنه بلغكم [وما جعلنا] صيرنا [القبلة] لك الآن الجهة [التي كنت عليها] أولا وهي الكعبة وكان صلى الله عليه وسلم يصلي إليها فلما هاجر أمر باستقبال بيت المقدس تألفا لليهود فصلى إليه ستة أو سبعة عشر شهرا ثم حول [إلا لنعلم] علم ظهور [من يتبع الرسول] فيصدقه [ممن ينقلب على عقبيه] أي يرجع إلى الكفر شكا في الدين وظنا أن النبي صلى الله عليه وسلم في حيرة من أمره وقد ارتد لذلك جماعة [وإن] مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي: وإنها [كانت] أي التولية إليها [لكبيرة] شاقة على الناس [إلا على الذين هدى الله] منهم [وما كان الله ليضيع إيمانكم] أي صلاتكم إلى بيت المقدس بل يثيبكم عليه لأن سبب نزولها السؤال عمن مات قبل التحويل [إن الله بالناس] المؤمنين [لرؤوف رحيم] في عدم إضاعة أعمالهم ، والرأفة شدة الرحمة وقدم الأبلغ للفاصلة


    قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون

    [قد] للتحقيق [نرى تقلب] تصرف [وجهك في] جهة [السماء] متطلعاً إلى الوحي ومتشوقا للأمر باستقبال الكعبة وكان يود ذلك لأنها قبلة إبراهيم ولأنه أدعى إلى إسلام العرب [فلنولينك] نحولنك [قبلة ترضاها] تحبها [فول وجهك] استقبل في الصلاة [شطر] نحو [المسجد الحرام] أي الكعبة [وحيث ما كنتم] خطاب للأمة [فولوا وجوهكم] في الصلاة [شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه] أي التولي إلى الكعبة [الحق] الثابت [من ربهم] لما في كتبهم من نعت النبي صلى الله عليه وسلم من أنه يتحول إليها [وما الله بغافل عما تعملون] بالتاء أيها المؤمنون من امتثال أمره وبالياء أي اليهود من إنكار أمر القبلة


    ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين

    [ولئن] لام القسم [أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية] على صدقك في أمر القبلة [ما تبعوا] أي لا يتبعون [قبلتك] عناداً [وما أنت بتابع قبلتهم] قطع لطمعه في إسلامهم وطمعهم في عوده إليها [وما بعضهم بتابع قبلة بعض] أي اليهود قبلة النصارى وبالعكس [ولئن اتبعت أهواءهم] التي يدعونك إليها [من بعد ما جاءك من العلم] الوحي [إنك إذا] إن اتبعتهم فرضا [لمن الظالمين]
    الموت أبلغ واعظاً لمن أعتبر
    والقبر أصدق من يوفيك الخبر
    لو كانت الدنيا تدوم لنا لما
    مات ألنبى محمداً خير البشر






  • #2
    رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

    جزك الله خير اخى على الموضوع الرائع

    تحياتى

    ضرغام القلب

    غزة تحترق
    فاين انتم ياعرب المسلمين

    تعليق


    • #3
      رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

      جعله الله في ميزآن حسنآتكـ


      شكراً على التفسير الوآضح


      احترآمي لكـ و لمجهودكـ ,.

      .,

      سـ أكْتفي بـ الصّمْت و حسبْ !

      ,.

      تعليق


      • #4
        رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

        مشكور كثير أخي

        بارك الله فيك

        وجزاك ربي خيرا


        احترامي








        لك في صمتي كلام !!

        ،



        تعليق


        • #5
          رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

          جزاك الله اخى الكريم كل خير وجعله الله العظيم فى ميزان حسانتك
          ورفع به درجاتك


          اللهم تقبل يارحيم منا ومنه صالح الاعمال وادخلنا الجنه دون سابقه عذاب او ساابقه حساب
          واسكنى منها اعلى الدرجات مع قره عينى محمدا شفيعى وحبيبى ومالك قلبى وع اصحابه واله يارب العالمين
          "تسلم يامبدع أبوحميد"

          لاتستهن بالمرآة إذاجرحتهاولاتنخدع تلك الضحكات الوهميةالتى تخفى وراءهاآلامها
          المرآة التى تخفى قوتها وراء ضعفها وقد تتفهم كل ما يدور حولها ولكنها تصمت لغرض فى سرها
          فلا يخدعك غرورك وتظن إنك منتصر فمن خسر مرآه مخلصة فليعلم إنه خسر سر الحياة

          تعليق


          • #6
            رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

            جزاك الله خيرا
            One night the Moon asked Me
            IF She makes Me cry
            Why You Don't leave her?? I
            Looked at the Moon and said
            Moon Would You ever Leave the Sky
            ^___*




            تعليق


            • #7
              رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

              اشكرك اخى
              ضرغام القلب
              على مرورك الكريم
              ربى يرزقك الجنة
              الموت أبلغ واعظاً لمن أعتبر
              والقبر أصدق من يوفيك الخبر
              لو كانت الدنيا تدوم لنا لما
              مات ألنبى محمداً خير البشر





              تعليق


              • #8
                رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

                اخيتى فردوس
                اشكرك على حسن متبعتك لمواضيعى
                وربنا يبارك فيكى
                الموت أبلغ واعظاً لمن أعتبر
                والقبر أصدق من يوفيك الخبر
                لو كانت الدنيا تدوم لنا لما
                مات ألنبى محمداً خير البشر





                تعليق


                • #9
                  رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

                  بـــاركـ الله فيـكــَ ،،،
                  اللهم { أذقني} لذة الخشوع

                  {وزدني} لكــ خضوع

                  {وتقبل} ذلي في السجود والركوع

                  تعليق


                  • #10
                    رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

                    ادراج مميز

                    بارك الله فيك اخي

                    وجعله الله في ميزان حسناتك

                    ننتظر جديدك بكل شوق

                    ت ح يتي



                    ٱعڜق ريڜۃ
                    ٱلـٱلۇانَ ٱڇۇل ڣي ڪل مڪٱن ٱعېڜ في علبۃ ٱلـٱلۇۇٱטּ

                    ::



                    تعليق


                    • #11
                      رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

                      شكراً ليك خيي

                      تقبل مروري
                      كُن إنساناً أو مُت وأنتَ تُحاوِل ..

                      تعليق


                      • #12
                        رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

                        شكرا على الموضوع القيم

                        بارك ربى فيك

                        تعليق


                        • #13
                          رد: تفسير سورة البقرة من الاية136الى الاية145 ‏

                          يسلمواا

                          طرح في غاية الجمال



                          دمت بخير
                          مَلِكَه الروح / نقآء روح ..
                          آعشقكِ و آشتآق لكِ يَ القلب النقي..
                          /
                          سَـجَـٌلِ وٌاَحَـفـِرٌ عـَلِـىٌ جَـِدٌارِكَ يـٌا زِمـٌنِ ..
                          انِـا ٌفلسطيني.. مـِهٌـمٌا كـَاِنُ الثـِمٌــنَ

                          تعليق

                          يعمل...
                          X