الأسير وائل قاسم .. مسؤول خلية سلوان المقدسية أحد أكثر الخلايا فتكاً في تاريخ الدولة العبرية



وصوفوه بالانسان "الصامت" ، يجيب على قدر السؤال بدون زيادة او نقصان ، صاحب شخصية قيادية وادارية من الطراز الاول ، نجح في قيادة اخطر خلية لحماس في منطقة القدس لمدة عام كاملة دون ان يثير شبه احد .
وبعد جهد وعناء طويل تمكنا من اجراء اتصال مع الشيخ وائل قاسم من داخل عرينه في سجن نفحة الصحراوي ليحدثنا عن فصول جهاده مع كتائب عز الدين القسام وقيادته لخلية سلوان القسامية التي حيرت اجهزة الامن الصهيونية .
ذهب في ذلك اليوم -بشكل مدروس ومخطط له - الى مسجد عبد الناصر وسط مدينة رام الله والذي كان يشهد نقطة انطلاق جل فعاليات انتفاضة الاقصى في الدينة ليؤدي صلاة الظهر .
اقترب منه شاب وعرف على نفسه باسمه الحركي – ليكتشف بعد ذلك انه محمد عرمان - واخبره انه احد عناصر كتائب عز الدين القسام وكان اول لقاء عمل له مع الذراع العسكري لحماس .
وكان لنا هذا اللقاء

من هو وائل قاسم ؟

وائل محمود محمد علي قاسم ولدت في 25-3-1971 ، متزوج واب لاربعة اطفال هم مصعب ثماني سنوات وندى "سبع سنوات " وخديجه "اربع سنوات " والاء ،3 سنوات .
ولدت في قرية سلوان في القدس وترعرعت فيها ، سلوان البلد المحاذية للناحية الجنوبية للبلدة القديمة في القدس ، وتطل في بعض أحيائها على المسجد الأقصى المبارك
نشأت في بيئة متدينة ملتزمة بتعاليم الإسلام الحنيف وإلتزمت في العمل مع أبناء الحركة الإسلامية منخرطا في مختلف الأنشطة الدعوية الاجتماعية و الثقافية منذ بداية الانتفاضة في عام 1987،وسرعان ما إلتزمت رسميا في صفوفها وأسرها ومن ثم في النشاط الجهادي في حركة حماس منذ العام1989،إلا أنني قد تفرغت فيما بعد للعمل الحركي الدعوي في صفوف الحركة الإسلامية وفي مختلف المجالات المؤسسية والثقافية والاقتصادية واستمر هذا الحال على مر السنين منذ العام 1987 حتى تاريخ اعتقالي الحالي .
وتلقيت دراستي الابتدائية والاعدادية في مدرسة سلوان للبنين ومن ثم تابعت دراستي الثانوية في مدرسة الرشادية في القدس ،ثم أكملت تحصيلي العلمي في الكلية الإبراهيمية في القدس وقد حصلت على شهادة دبلوم في البرمجة وتحليل نظم الكمبيوتر(programming and system analyses) .

العمل العسكري في صفوف حماس

بخصوص هذا النشاط ففي أواخر العام 2001 الميلادي أكرمني الله بالإرتباط بالجهاز العسكري - كتائب عز الدين القسام- من خلال لقاء مع المجاهد محمد عرمان في احد مساجد مدينة رام الله وتلقيت الاوامر بالعمل على رصد أولي لمواقع كأهداف لعمليات العسكرية للجهاد وضمن مواصفات معينة إمتازت بنوعيتها وعمقها وخلال الشهر الأول للعمل قمت بتجنيد باقي مجاهدي الخلية دون كشف أي منهم للأخر ودون كشفهم لأي طرف كان حيث كانوا على إتصال رسمي بشخصي فقط حرصا على سلامة المجموعة.

الانطلاقة من مسجد "حماس "

منذ انطلاقة حركة حماس طاقت نفوسنا للانخراط في صفوفها العمل الجاد سويا وبقية المجاهدين لتحقيق أهداف الحركة والمضي في طريقها للنيل من عدونا ... وتكبيده الخسائر الفادحة بما يتناسب وحجم العدوان الاسرائيلي،كما وتمنيت أن أكون مجاهدا متقدما في صفوف الحركة وكما تأملت وغبطت أولئك المجاهدين الذين سطروا أروع معاني الجهاد لهذه الحركة في عملياتهم ومعاركهم ضد قطعان العدو الصهيوني وخصوصا تلك الحالات التي برز فيها مقاتلينا الأبطال الذين كنا نعرفهم معرفة شخصية أمثال المجاهد أبو هنود والمهندس الثاني محيي الدين الشريف وإسلام ابو إرميلة وزهير فراح إلى آخره إلى أن من الله علينا بهذا الانتصار فكانت فرحتنا عندها ولا شك كفرحة المسلمين في المدينة عند الإذن لهم بالقتال وعندها فقط أدركنا حلاوة وعمق الأية قال تعالى "أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان ألله على نصرهم لقدير" علما أن هذا الانتصار كان رسميا يستمد دعمه وتفعيله على أعلى المستويات.
أما بنسبة لنشأة الخلية وتأسيسها ففور تكليفي بتشكيل هذه الخلية بادرت إلى الاتصال بالمجاهد محمد اسحاق عودة فرج الله اسره وابلغته برغبتنا بتشكيل إحدى كتائب عز الدين وحاجتنا إليه للعمل معنا فما كان منه إلا إبداء الرضا والموافقة وكذلك بالنسبة للمجاهد وسام سعيد العباسي وهو زوج إختي والمجاهد علاء العباسي أحد إخواني في الله وكلنا من مسجد واحد
أما بالنسبة للأخ محمد عودة فهو أب لطفلين وأما وسام فهو أب لطفلة وأما علاء العباسي فهو أب لثلاثة أطفال ونشانا نشأة واحدة تقريبا وترعرعنا سويا في مسجد عين اللوزة الملقب ب " مسجد حماس " وفيه نشأنا ومنه انطلقنا إلى معظم الأنشطة ولا سيما جميع نشاطات المجموعة الأخيرة من حيث الإلتقاء والتخطيط والتواعد كل على حدى طبعا .

هل تشعرن بالندم على شيء ؟

أما بالنسبة الشعور بالندم فالندم صفة لا تجتمع والنفس المؤمنة التي تلبي نداء ربها بكل طمأنينة وتسليم قال تعالى "ذالك لابأنهم لا يصيبهم طمع ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يضرون موت أن يغيظوا الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم فيه عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين" وقال تعالى تعالى "يا أيها الذين آمنو هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تأمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون".

كيف جرت محاكمتكم في مدينة القدس ؟

أما بالنسبة لمحاكمتنا في المحكمة المركزية فمنذ البداية لم نقوم بتوكيل أي محامي رسمي للدفاع عنا وإكتفينا بتعيين المحامي عبد عسلية كمحامي دولة من قبل المحكمة وذلك نظرا للواقع القضائي للمجموعة بل وقد أخذنا قرار بعد المثول امام القضاء وعدم الإكتراث بأي حكم سيصدر آنا ذاك وخصوصا أننا جميعما والحمد لله كنا بكامل الجاهزية لأي تطور قد يحدث أثناء العمل ولو كان الثمن الشهادة أو الاعتقال أو المطاردة ،تتالت جلسات هذه المحكمة وعقدت خمس جلسات رسمية كلفنا فيها المحامي عبد عسلية بالترافع وأكدنا له أننا لن نكر ونتدنم على أي عمل قمنا به وتم ذكره والاعتراف عليه عند المخابرات وبل أننا سنأكد ذلك ونتشرف به .
وبالفعل كانت الجلسات هي مجرد إجراءات قانونية حتى عقد الجلسة الرسمية جلسة الحكم حيث كانت الجلسة أهم جلسة إلا أن كل من هذه الجلسات إتصفت بصفات عنيفة تميزها عن غيرها من المحاكم فالإجراءات الأمنية الشديدة اثناء نقلنا من وإلى المحكمة ،ومنعنا من رؤية أهالينا أو الحديث معهم. والحد من أعداد أهالينا ومنعم عظمهم من دخول المحكمة،حيث كانوا ينتظرون في الخارج بأعداد هائلة لم نتوقعها. وفتح المجال أم أهالي القتلى وذويهم وأعطائهم فرصة للتعبير عن حقهم بإستخدام أبشع الألفاظ وأقبحها ، ثقة الأهالي وتحمسهم وتعاطفهم معنا ومدى الدعم المعنوي الذي قدموه لنا. ثقة الإخوة المجاهدين وفرحتهم وثباتهم علما أننا قد خرجنا عما قريب من التحقيق والزنازين. كثرة التحرشات والمضايقات من قبل أهالي القتلى والإعتداء بالدفع والشتم والضرب من رجال الأمن بصورة استفزازية لا تتفق المعلنة عن حيادية هذه المحاكم وشرعيتها.
وأخيرا جاءت جلست الحكم وجاء دورنا في الرد على هذه المحكمة وهيئتها وهذا الإدعاء وممثلته الحاقدة التي لم يكن لها إلا أن تعبر عن إشمئزازها وعجزها عن إقافنا عن تنفيذ عملياتنا عملية تلو الأخرى ، والحمد لله فقد وفقنا برفع سوتنا عاليا ومدوينا على مسامع الجمبع وألقينا خطابنا الخاص نأكد فيه على ثوابتا وغاياتنا التي من أجلها كنا جند القسام .

احاكم مدى الحياة

وفي نهاية هذه الجلسة تم اصدار الأحكام المتفق عليها مع محامي الدولة ، إصدار الأحكام التي كنا قد أعربنا عن رفضنا التام لها ولمن أصدرها وهي خمسة وثلاثين مؤبد + أربعين سنة لوائل قاسم وستة وأربعون سنة لوسام العباسي وتسعة مؤبدات وأربعين سنة لمحمد عودة ،و60 سنة لعلاء العباسي دون النظر لعدد الإصابات البالغة البالغ عددها 210 إصابات ،هذا وقد قامت أجهزة المخابرات العامة منذ اليوم الأول لاعتقالنا بإزعاج ومضايقة أهالينا تارة بالتهديد والوعيد وتارة بتكثيف الطلعات الاستخبارتية على بيوتنا والتلويح باتخاذ سلسلة من العقوبات.
إلا أن كيدهم رد إلى نحورهم ونحن الآن في أفضل حال وأهلنا بمعنويات عالية جدا لا يأبهون لممارساتهم ولا بمضايقاتهم سواء كانت بهدم البيوت أو إغلاقها أو طرد عائلتي إلى الضفة الغربية ومنع زوجة الأخ علاء العباسي وزوجتي من زيارتنا بحجة الهوية الفلسطينية أي هوية الضفة كل الأهل والأصحاب وأهل الخير والتنظيمات المختلفة يقفون منا ومن ذوينا مواقف مشرفة ويتعاطون والحدث بكل فخر وكبرياء ودعم معنوي وما إلى ذلك من دعم .
كيف بدات خيوط الخلية بالتكشف ؟
أحصر سبب ذلك إلى إتصال إجباري بأحد تجار المواد الكيماوية بهدف التزود بها بعد نفاذ المخزون الإحتياطي لدى الجهاز في رام الله حيث جرى هذا الإتصال من الإخوة في رام الله وأجري من قبل الأخ المجاهد محمد عرمان ومنم ساعده، ونظموا آلية هذا الإتصال وعملية الإستلام وأظنهم قد أخذوا جميع الإحتياطات الأمنية اللازمة ولكن قدر الله كان لا بد أن ينفذ فمن خلال مراقبة إستخبارية لهذا التاجر والوصول إلى بعض أطراف المجموعة من منطقة رام الله ثم الى مجموعتنا في القدس بعد عدة لقاءات معنا.


رصدونا من خلال الاقمار الصناعية


ولا شك أن الأجهز الإستخبارية الإسرائيلية بمجرد الوصول إلى طرف خيط بوجود أشخاص لهم علاقة بشراء المواد الكيماوية التي تُستخدم في صناعة العبوات الأمر الذي دفعهم لخطة عمل جدية محكمة من ربط ومتابعة وتعقب هاتفي وتجسس اقمار صناعية وما إلى ذلك من أساليب المراقبة والتحري حتى الوصول إلى لحظة الصفر وهي لقاء آخر لعله الثالث بعد البدء بعملية شراء المواد وخلال أسبوع على أثره تمت محاصرتنا وتعقب حركتنا أثناء هذا اللقاء والسيطرة على المنطقة كاملة مما دفعنا إلى التفرق في عدة إتجاهات. فالأخ محمد عرمان ووليد انجاص ذهبوا إلى بلدهم خربثا غرب رام الله وأنا إندفعت إلى الأحراش القريبة من قرية من بيت إكسا وبحوزتي العبوة الجديدة والأخ إسامة العباسي خرج من البلدة بإتجاه الحاجز الرسمي لشمال القدس حيث المدخل الرسمي الوحيد بواسطة السيارة بعد أن رتبنا سويا كل الإجراءات الأمنية اللازمة المفترض أنها تكفي لمجرد الإشتباه،إلا أن الأمر كان على ما يبدو مخطط ومهيأ لاعتقالنا وكشف الخلية وضربها بكل الوسائل وبعد إعتقال الأخ وسام بساعات تأكدت من ذلك وحاولت الخلاص من العبوة وخبئتها في مكان آمن بهدف الرحيل عن المنطقة والإبتعاد عن منطقة القدس ، فتم الإتصال بالأخ علاء العباسي ضمن الإمكانيات الأمنية المتوفرة من إستبدال الشرائح والأجهزة إلى أن التقيت بالأخ علاء وحاولنا الخروج من القدس،ولكن على ما يبدو أننا كنا تحت المجهر وآن لقدر الله أن ينفذ، وتم إعتقالي والأخ علاء العباسي سويا في أحد الأحياء اليهودية ومن ثم إعتقال جميع الأطراف المشتبه بها مع العلم التام بالشخصيات الأساسية في دائرة العمل من مسؤول وموجه وأفراد وبالطبع كان لا بد من إعتقال بعض الإخوة ممن تربطنا بهم صداقة او علاقة شخصية مميزة في نظرهم.


جولات التحقيق في المسكوبية


فمنذ اللحظات الأولى من إعتقالنا تقدم فريق كامل من رجالات المخابرات الميدانية وباشروا بالتحقيق معنا حول نشاطنا والخلية والقائمين عليها ولا سيما كان ذلك مع الأخ وسام كونه المعتقل الأول فكان إعتقاله الساعة العاشرة ليلا وإستخدام أساليب بعضها إستفزازية وبعضها نفسية وبعضها جسدية للبدء بجمع المعلومات الأساسية عن علاقته بي وبمكان وجودي ومن ثم مع بقية المجاهدين كل حسب تصورهم لدوره وفاعليته في المجموعة ثم تطور التحقيق بشكل فردي رسمي في مكاتب التحقيق وبطاقم عالي المستوى يتمتع بخلفية كاملة عن تحركاتنا خلال آخر أسبوع على الأقل وبتصور كامل لضلوعنا بعمل جهادي خاص مميز تنقصه الإعتراف بالماهية والكيفية، وكان لهم ذلك للأسف بأستخدام مختلف الوسائل النفسية والجسدية والأستخبارية ولعل أحد أهم الأسباب في تقديم الإعترافات كان سببا نفسيا وهو نجاح العمل وكثرة الإنجازات فرأى البعض أنه آن الأوان لهذا المجاهد أن يترجل ويلقي عن كاهله هذا الحمل بعد الإقتناع بإكتمال خطوط المؤامرة وإحكام القبضة .


كيف تقوم عمل الخلية ؟


بالنسبة لتقيمي الخاص الى ما قبل الإعتقال وبعده تم تشكيل خلية بالقدس وإتصالها بالكتائب بصورة مباركة وموفقة وبرعاية إلهية وبفضل الله وتميزت بحمد الله بصفات خاصة كما اراها وأعتقدها ألا وهي :
1. الإلتزام العام بإلأركان العشر لدعوتنا،ولا نزكي نفسنا إلا أن هذه المفاهيم هي التي تربينا عليها وتزودنا بها على مر مراحل تقدمنا في هذه الدعوة المباركة.
2. صدق وعي فهم وإدراك الإخوة المسؤولين عن هذه الخلية وسعة افقهم وصدق جهادهم .
3. حرص وإلتزام مختلف الأطراف من مسؤولين وأفراد على دقة الإلتزام والتخطيط والتنفيذ وعدم الإجتهاد الشخصي وإختيار الكيف لا الكم أثناء مختلف مراحل العمل .
4. صدق الدعاء والالحاح على الله من صديقّي هذه الأمة وهذا الشعب المعطاء.
5. صدق هذه الحركة وتوجهاتها ونظرياتها وسياساتها.
6. الحرص الصادق لهذه الثلة على الفوز بإحدى الحسنيين إما النصر أو الشهادة.
7. الخلفية العملية الحركية الجهادية السابقة المتوفرة لدى منفذي ومخططي هذا العمل.
8. الضبط التام لآلية العمل والإتصال والتنفيذ وإغلاق الدوائر وحسن التصرف وإتخاذ القرارات الميدانية اللازمة،دون تردد وتقسيم المسؤوليات وإنتهاج أسلوب التنفيذ المغلق قدر الإمكان .
9. حرفية التنفيذ بعد الدراسة والتخطيط المسبق من قبل الأفراد المنفذين .
10. توفر عدد كافي من الإمكانيات الإنطلاق والعمل والإلتزام بهذه الإمكانيات وعدم السعي إلى ما وراء ذلك من آمال وتتطلعات تشتت العمل والفكر والتخطيط على مستوى التنفيذ علما بأن هذا من واجب القائمين على تقيم العمل وتطويره بما يتناسب و طبيعة المرحلة والإمكانيات والسياسات المقررة.
11. انتهاج الأساليب الإدارية والتنظيمية والعسكرية السليمة المركزية وتصويت وتمويل و امداد وتخطيط وشورى وطاعة... وقرارات قيادية وميدانية وتعبئة وتدريب وتغطية سياسية وإعلامية .
12. سرعة اتخاذ القرارات ومتابعتها وتنفيذها حسب المخطط مما زاد في فاعلية الخلية وإنجازاتها.

أما ما بعد الاعتقال فإنني ما زلت أعتقد أن هذه الخلية بنيت بأقل الخسائر التنظيمية والمادية رغم اتساع نشاطها وأثر ضرباتها للعدو وأرى ذلك كما يلي :
1. حصر عدد الأفراد الذين تورطوا على خلفية هذه القضية ونشاطاتها نسبيا.
2. قلة الأضرار المادية التنظيمية والعسكرية والسياسية والبشرية التي لحقت بالجهاز العسكري بعد اعتقال هذه الخلية .
3. رد الفعل العكسي على الاعتقال بفضح الفشل العسكري والإستخباري للعدو ورفع مستوى التحدي لدى الجهاز العسكري والسياسي لحركة حماس، وفتح آفاق للجهاد والمقاومة بشكل نوعي ومميز.
كيف انعكس اعتقال افراد الخلية على مدينة القدس
بالنسبة لمدى الضرر التنظيمي في منطقة القدس باعتقال المجموعة،فأنا شخصيا لا أرى أي ضرر تنظيمي يترتب على منطقة القدس وذلك أن التنظيم العسكري للحركة لا يعتمد على تأسيس بنية تحتية للحركة في منطقة القدس لفهمهم لطبيعة منطقة القدس في حين لا يوجد أي مانع للجهاد بإعادة تشكيل أي خلية جديدة وبقوة اكبر إن شاء الله.
هل كانت لديكم خطة عمل واضحة ام ان عملياتكم ردات فعل فقط ؟
بالنسبة لآلية العمل وماهية الأهداف فمنذ تشكيل الخلية تلقينا التعليمات اللازمة حول مختلف القضايا الأمنية والعسكرية وبعض التجهيزات اللازمة ما عدا استخدام الأسلحة لتعذر ذلك في منطقة القدس ومن ثم تلقي التوجيهات حول ماهية الأهداف ونوعيتها ولا شك أنها كانت أهداف اتسمت بالاستراتيجية والنوعية في أغلب العمليات ولم يسبق أن تم استهدافها من قبل وفقنا في استهداف بعضها مثل عملية الجامعة العبرية وعملية القطار وعملية بي جليلوت ،أما بالنسبة للجامعة العبرية فأنا لا أرى أي مانع أو علة شرعية تحول دون استهدافها ولا أحسب العدو قاتله الله يتحفظ بضرب أي موقع وهذا المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمي شاهد على ذلك.


لقطات حية من عمل الخلية


لعلنا إذا نظرنا إلى مسلسل عمل هذه الخلية نجده بسيطا نوعا ما، وفي نفس الوقت كان ذا إنجازات هائلة ورود فعل مميزة بعثت بصدى خاص وإجابات عميقة لكل الأطراف.
ومثل هذه الأحداث فمثلا عملية بي جليلوت، بدأت فكرة استهداف الصهاريج وتفجيرها كأجسام متحركة،إلا أن الفكرة تطورت لتصل إلى هذا الهدف الاستراتيجي ذا الأبعاد الخطيرة والمدمرة لكل أسس النظرية الأمنية الإسرائيلية.
أما عملية الجامعة العبرية أحد أكبر المعاقل الفكرية والسياسية والأيدولوجية الصهيونية القابعة على أجمل تلال مدينة القدس الشامخ بقدسيتها والرافضة لكل محاولات التصفية لهذا العملاق الثائر كتائب عز الدين القسّام بقيادة مجاهديها وعلى رأسهم المؤسس الشيخ صلاح شحادة.فمجرد حقيبة بكم بسيط من المتفجرات، وبمجرد بعض الرصد والتخطيط وصدق النية والاخلاص عند مُنفذ هذه العملية الأخ المجاهد محمد عودة من سلوان وبعد عطل بسيط في العبوة في المرة الأولى يعود مرة أخرى إلى حرم الجامعة بعد ساعة من وضعها ويخرجها مرة ثانية من المطعم الذي وضعها فيه، ومن ثم نخرجها فنعيد تركيبها من قِبل نعيد تركيبها من قِبل الأخ المختص بعد ثلاثة أيام فقط، ثم يعود ويضع الحقيبة مرة أخرى وينفذ العملية كما خطط لها دون خوف أو وجل وبكل ثقة وبأفضل النتائج والحمد لله فكانت حصيلتها تسعة قتلى وإصابة ما لا يقل عن تسعين شخص. ويعود للصلاة في المسجد الأقصى بعد أن اوقفنا مباشرة بعد العملية أنا وإياه على أحد الحواجز الفورية التي نصبت لنا في محاولة لإغلاق المنطقة ومطاردة الفاعلين، إلا ان الله تعالى يقول " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " وأخالني عندما اتحدث عن عملية الجامعة العبرية لا أتحدث إلا عن إحدى عجائب المقاومة في أرض فلسطين.
بخصوص عملية مومينت وهي العملية الثانية بعد العملية الأولى التي لم نوفق فيها، لخطأ بشري فني في العبوة التي زُرعت تحت سيارة أحد الضباط الإسرائيلين في القدس في مستوطنة "بيسغات زئيف" حيث أن هذه العملية الأولى جعلتني أتوقف قليلا وأفكر وأتساءل هل هذه إشارة لي و لأخواني أن هذه ليست الطريق التي كنا نبحث عنه، وهذا الإعداد والتخطيط والتدريب والجد لاحتمال نجاح هذه العملية فقط لمجرد احتمال نجاح هذه العملية وقتل ضابط صهيوني واحد حقير فقط، فظليت متخوفا مترددا، إلا ان أُخبرت أننا سنقوم بعملية بعملية استشهادية في أحد المطاعم والأهداف المخطط لها من قبل عملية الضابط، واننا نحن الذين رفضنا وأعددنا لهذه العملية سنتحمل مسؤولية تنفيذها، وإيصال الاستشهادي الأخ فؤاد الحوراني رحمه الله، إلى هذا المقهى وسيكتب أيضا لي والأخواني ان شاء الله أجر هذه العملية وشرف الثأر للأمة وللأخ المجاهد حسين أبو كويك على مقتل عائلته الكريمة بكل بشاعة وفظاعة، فما كان منا إلا أن استشعرنا مدى عظم المسؤولية ومدى أهمية المهمة التي اوكلت إلينا، ومدى حاجة المقاومة إلى أمثالنا أي أصحاب البطاقات، لنقف على هذا الثغر فلا يؤتَيَنّ من قِبلنا، وفي وقت عجت فيه الاستنفارات الأمنية، وتشدقت حناجر الصهاينة بفرض الطوق الأمني المتكامل،و أن القدس باتت في قبضتهم وتحت سيطرتهم، إلا أن الله أبى إلا أن يرميهم بسخطه وغضبه وأن يرد كيدهم إلى نحورهم على جسد نسر حر أبي طاقة للجنة، عندما قالها هذا الشهيد عندما قال لهذه للأمة رب وامعتصماه انطلقت من أفواه الصبايا اليتمي أم أطفالها لامست أسماء رؤوساءنا وزعاماتنا، ولكنها لم تلامس إلا نخوة هذا الشعب المعطاء المرابط الذي لا ولن يفرط بالقدس، ما دام فيه طفل يرضع. ورغم وجود حاجز عسكري من حرس الحدود في حي شعفاط الطريق المؤدي إلى وسط المدينة،مدينة القدس.
فقد تقدمنا أنا والشهيد وسيارة أخرى تستطلع لنا الطريق يقودها الأخ وسام العباسي،فقال لي عبر البلفون أنه رأى دورية شرطة في الشارع الإلتفافي،شارع رقم واحد الذي كنا قد سلكناه بدلا من الشارع الأول، لوجود لحاجز العسكري، فقال لي على الهاتف أنه متعب ولن يستطيع السهر هذه الليلة، فكانت هذه إشارة لي بأن اقف وابتعد عن هذا الشارع. فما كان مني إلا أن طلبت من الأخ فؤاد الاستشهادي أن يُعِد نفسه دون تردد، ودون اضطراب في حال أنهم استوقفونا كإجراء روتيني كون الحاجز الرسمي على الطريق الآخر، فلا خوف من هذه الدورية وطمأنته أننا سنتخطاها بإذن الله، فكان ذلك. وأوصلت الأخ الشهيد البطل فؤاد الحوراني إلى بغيته،وعينت له المقهى وكيفية تنفيذ العملية. قال تعالى " ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين".


الاستشهادي تناول وجبة دجاج قبل العملية


عملية رشون لتسيون، المرقص فقط تعرفت إلى الشهيد ) وكما تشير لائحة الاتهام فان اسمه محمد جميل معمر ونحن لا نعرف عنه اي شيء ) وتناولت وإياه وجبة دجاج، وجبة غذاء عمل، كان حريصا على ان ينال الشعب الفلسطيني الخير كله، من فهم لهذا الدين وعلم به وبدستوره القران الكريم وتلقي ابناء هذه المقاومة للمفاهيم الإسلامية الصحيحة من أفواه العلماء الصادقين المجاهدين.
وقد أكد لي حرصه على ذلك وأنه اختار الشهادة فهما وادراكا لما فيها من خير وفلاح وبشرى لمن يبحث عن الفوز بسعادة الدارين والنصر في أرض المعركة.
وقال لي أن هذه الأمة لا ولن تنتصر إلا بصدق الجهاد والذود عنها وعن مقدساتها بالأجساد قبل السيوف لا بالتفاوض ولا بالمبادرات الرخيصة الهزيلة. وكان واثقا مدركا صابرا متقدما الصف، فتقدم دون وجل او تردد، يقطع الجبال يحمل حملا مُضاعفا ما لا يقل عن 40 كيلو غرام من المواد المتفجرة مسلحا بقوة الإيمان قبل القوة الجسدية التي منحه أياها الله رب العالمين، فتمتع بصحة الفهم والإيمان والاخلاص وصحة الجسد والفكر معا. لن نتوقف بتاتا لمدة ساعة كاملة في أحراش بيت إكسا، دون نصب أو تعب علما أنه كان قد سار طويلا من قبل، ففي الصباح الباكر انطلق حتى التقيت انا وإياه عند المغرب ومن ثم توجهنا إلى الطريق السريع، طريق القدس تل أبيب، وهناك استقبلنا المجاهد وسام العباسي، واقلنا إلى منطقة تنفيذ العملية، ولم نصادف أي دورية أو حاجز امني كما هو متوقع، إذ أن هذا الطريق وهذه المدن رشون – تل ابيب هي مناطق مفتوحة تصعب السيطرة الأمنية عليها، استمعنا خلال الطريق الطويل إلى آيات من سورتي الإسراء والكهف، واستمتعنا سوية برفقة هذا الشهيد. فما اجملها من لحظات أن تكون بصحبة شهيد الساعة.تسأله الشفاعة ويضمن لك الجنة بإذن الله، وما فتء يوصيني بتقوى الله والاستمرار في جهادنا والدعاء لنا بالنصر و التثبيت. وبعد وصول الأخ الشهيد إلى لحظة لقاءه بربه، انطلقنا عائدين منصورين فرحين، لكن شهيدنا يتنعم ونحن نتمنى ونترحم، وفجأة شاهدنا دورية شرطة على جانب الطريق في العودة، وسرعان ما استوقفوتنا فطمأنت الأخ وسام وأمرته أن يهدأ، وأن يتصرف بكل أريحية. وبالفعل كان منه ذلك، إلا أننا تلقينا مخالفة سير، قامت الحركة جزاها الله خيرا بدفعها فيما بعد. وقد اكتتبها الشرطي وهومعمي الأبصار فهو يستمع لجهاز اللاسلكي لنداءات الشرطة وقوات الأمن والإسعاف للحضور إلى موقع العملية. ولم يتبادر إلى ذهنه مجرد السؤال من أين أتيتم؟ من انتم؟ ولكني أقول لعلها كانت رحمة رب العالمين قد سبقت، أم هل هو دعاء الأخ الشهيد، وهو يتطلع إلينا ويراقب عودتنا سالمين غانمين قبل أن يُقفل باب قصره الذي فتحه للتو .
هل كان هناك مركزية في العمل ؟
بخصوص الامور السياسية والتنظمية فصرت أفكر بتركها لأهلها من قادتنا السياسيين والمجاهدين والحركيين، حفظهم الله وثبتهم. فكما عودونا وعلمونا أن لا يتطرقوا للتدخل في القرارات الميدانية العسكرية للجهاز العسكري. لا لضيق علمهم أو بعدهم عن ساحة الحدث، فقلوبهم معنا نتحرك بنبضهم ودعاؤهم وتوجيهاتهم الإيمانية والسياسية والفكرية، لا ننفك عنهم ولا ينفكوا عنا. فها هو العدو المتغطرس يستهدفهم كما يستهدف مجاهدينا ولا نحسبهم إلا رموزا و نبراسا لأبناء هذه الأمة يستضاء بهم في هذا الطريق الذي طال وكثرت فلاسفته وأقزامه من المتخاذلين الذين ينادون بوقف عسكرة الانتفاضة وكأن جهادنا ضد الصهاينة بات تكتيكا هو الاخر، فوالله ما عدنا نعلم ولا ندري ما هي غاياتهم ولا استراتيجياتهم ولا ما هي حقوقنا ولا ما هي قضيتنا، أندافع عن اليهود أم عن شعبنا. ولم يبق إلا أن يقولوها وبكل وضوح نعم للتفريط نعم للاستسلام.


بروتوكل المحكمة

البيان الذي تلاه الاسير وائل قاسم في قاعة المحكمة المركزية بالقدس



بناء على طلب محامي الدفاع أن يعطي للمتهمين التحدث، فكان على النحو التالي، حيث يتحدث وائل قاسم باسم الخلية، ويقول:
" . . . بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد . . . هذا بلاغ للناس ولينذروا به"
هذا بيان باسم كتائب عز الدين القسام، للناس كافة ونقول فيه النقاط التالية :
أولا : نبدأ خطابنا بالحمد والشكر لله على ما وفقنا إليه من جهاد في سبيل الدفاع عن أرض فلسطين ومقدساتها.
ونقول في هذه المحكمة أن جهادنا في هذه الأرض هو واجب شرعي أمرنا به ديننا الحنيف وواجب وطني، أملته علينا وطنيتنا والتزمنا بتحرير أرض فلسطين من البحر إلى النهر.
وأن أول من يطالبون بهذا الجهاد هم أبناء القدس، وأننا كل ما قمنا به كان من باب هذا الالتزام والواجب الملقى على عاتقنا في القدس. ونحمد الله على ما وفقنا به من جهاد في سبيله غير آبهين بكل القوانين والأنظمة التي وضعت من هذا الجهاد تحت بحجة المواطنة.
ثانيا: إن مثل هذه المحاكم هي محاكم عسكرية ليس لها شرعية بل تستمد شرعيتها من الاحتلال، وليس لها الحق في إدانتنا أو إصدار القرارات ضدنا.
ثالثا: أن من يجب أن يعاقب في مثل هذه المحاكم هم مجرمي الحرب الذين ارتكبوا أبشع المجازر بحق شعبنا، وعلى رأسهم شارون قاتل الفلسطينيين في صبرا و شاتيلا، وقاتل الأطفال والنساء ومجرم الحرب الذي لن يفلت من العقاب.
رابعا: إننا نؤكد على جهادنا في سبيل الله من أجل تحرير أرض فلسطين، وأننا ندعو كل مجاهد وفلسطيني إلى التمسك بخيار المقاومة والاستمرار في الجهاد، من أجل تحرير فلسطين من البحر إلى النهر.
ونطالب الجميع بالاستمرار في ما بدأنا فيه من الجهاد والمقاومة.