تويت
بسمالله الرحمن الرحيم
الحمدالله الحنان المنان والصلاة والسلام على خير الانام وعلى آله والاصحاب ومن سار علىهداه الى يوم الحساب.
يطبلي بهذه المشاركة التي تم انتقاؤها لتناقل كثير من المشوشين على سنة الحبيب صلواتربي وسلامه عليه من البدع ما انزل الله بها من سلطان ورجوت ربي ان تكون ذات فائدةمرجوة يحسب ريعها لكل من ساهم في نشرها والله ولي التوفيق..
فتاوىفضيلة الشيخ العلامة ابن باز – رحمه الله- :
1.السؤال:ماذاعلى الذي يصوم شهر رجب كاملاً، كما يصوم رمضان؟
الجواب:صيامرجب مكروه، لأنه من سنة الجاهلية لا يصومه، صرح كثير من أهل العلم بكراهته، لأنالنبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن صيام رجب، المقصود أنه سنة في الجاهلية، لكن لوصام بعض الأيام يوم الاثنين يوم الخميس لا يضر، أو ثلاثة أيام من كل شهر لا بأس،أما إذا تعمد صيامه فهذا مكروه.
2.السؤال:يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات، كصلاة الرغائب، وإحياء ليلة (27) منه، فهلذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيراً.
الجواب:تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراءوالمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبه على ذلك المحققون منأهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة، وهي مايفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (27) اعتقادا أنهاليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع، وليلة الإسراء والمعراجلم تعلم عينها، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لميحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم، ولو كان ذلك سنةلسبقونا إليها. والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَاتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّلَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَالْفَوْزُ الْعَظِيمُ). " سورة التوبة الآية100"؛ وقد صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفقعلى صحته، وقال -عليه الصلاة والسلام-: ((من عمل عملاليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه؛ ومعنى فهورد: أي مردود على صاحبه، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه: ((أمابعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشرالأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)). أخرجهمسلم في (الجمعة) برقم (1435). فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامةعليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها عملا بقول الله عز وجل: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) ." سورة المائدة الآية 2"؛ وقوله سبحانه: (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)،" سورة العصر كاملة "، وقولالنبي صلى الله عليه وسلم: ((الدينالنصيحة))،قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمينوعامتهم)). أخرجه مسلم في صحيحه في (الإيمان) برقم(55). أما العمرة فلا بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي اللهعنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب، كماذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه: (اللطائف) عن عمر وابنه وعائشة رضيالله عنهم ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك. والله ولي التوفيق.
3.السؤال:إذادخل أول خميس في شهر رجب، فإن الناس يذبحون ويغسلون الأولاد, وأثناء تغسيلهمللأولاديقولون: يا خميس أول رجب نجنا من الحصبة والجرب, ويسمون هذا اليوم: كرامةرجب, وجهونا في ضوء هذا السؤال؟
الجواب:هذا منكر لا أصل له، بدعة، ولا يجوز، يا خميس! هذا دعاء غير الله, شرك أكبر، دعاءغير الله شرك أكبر، فالمقصود أن هذا بدعة لا يجوز. نسأل اللهالعافية.
4.السؤال:لقدسمعت عن صيام شهر رجب كاملاً، فهل هذا بدعة، أو أنه من العمل الصحيح
الجواب:ليس بمشروع، هذا من أعمال الجاهلية، فلا يشرع ... بالصيام، يكره ذلك،لكن إذا صامبعضه الاثنين و الخميس، أو أيام البيض طيب لا بأس بذلك، أما أنه يخصهبالصوم وحدهفهذا مكروه.
5.السؤال:إنهافي الخامسة والثلاثين من عمرها تصلي وتصوم أيام شهر شوال ورجب وشعبان، ولكنالدورةتمنعها من صيام هذه الأشهر الثلاثة، فهل يجب صيام الأشهر الثلاثة أم أياممنها فقط؟جزاكم الله خيراً.
الجواب:أيام الدورة ما هي بمحل صيام لا في رمضان ولا في غيره فإذا صامتشعبان في أيامالدورة هذا واجب عليها تفطر أيام الدورة، وهكذا في رمضان عليها أنتفطر وتقضي بدلأيام رمضان، أما ما تركت من أيام شعبان أو رجب أو غير ذلك لا بأس،وإذا صامت رجبوشعبان فلا حرج وتفطر أيام الدورة، ولكن في رمضان إذا أفطرت أيامالدورة عليها أنتقضي، وإذا تعاطت ما يمنع الدورة في رمضان من حبوب أو غيرها فلابأس، أو تعاطت ذلكفي أيام الحج فلا بأس، والأفضل عدم صيام رجب كله، أما إذا صامتالاثنين والخميس أوصامت أيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر هذا كلهطيب في كل شهر، لكنيكره عند جمع من أهل العلم إفراد رجب وتخصه بالصوم، أما إذاصامته مع شعبان فلاحرج، وكذلك إذا صامت غير رجب صامت شهر محرم أو غيره من الشهورعلى حسب فراغها وحسبتيسرها لا حرج، لكن إذا كانت أيام الدورة تفطر لا تصوم لا فيرمضان ولا في غيره،لأن أيام الحيض ليست محل صيام، وهكذا أيام النفاس ليست محلصيام.
فتاوىفضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين – رحمه الله-:
1-السؤال:طيب ربما يقال: ما الذي ينبغي للمسلم أن يفعله إذا وافق هذه الليلة مثلاً في أولالربيع، أو في رجب؟
الجواب:لا ينبغي أن يفعل شيئاً، لأن من هم أحرص منا على الخير، وأشد منا تعظيماً لرسولالله -صلى الله عليه وسلم-، وهم الصحابة -رضي الله عنهم- ما كانوا يفعلون شيئاًعند مرورها، ولهذا لو كانت هذه الليلة مشهورة عندهم، ومعلومة لكانت مما ينقل نقلاًمتواتراً لا يمتري فيه أحد، ولكانت لا يحصل فيها هذا الخلاف التاريخي الذي اختلففيه الناس، واضطربوا فيه، ومن المعلوم أن المحققين قالوا: إنه لا أصل لهذه الليلةالتي يزعم أنها ليلة المعراج، وهي ليلة السابع والعشرين ليس لها أصل شرعي، ولاتاريخي.
2-السؤال:المستمع من جمهورية اليمن الشمالية يقول: عندنا في اليمن مسجد بني، ويسمى مسجدمعاذ بن جبل المشهور بمسجد الجند، يأتون الناس لزيارته في الجمعة من شهر رجب من كلسنة، رجالاً، ونساء، هل هذا مسنون وما نصيحتكم لهؤلاء؟
الجواب:هذا غير مسنون أولاً: لأنه لم يثبت أن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- حين بعثه النبي-صلى الله عليه وسلم- إلى اليمن، اختط مسجداً له هناك وإذا لم يثبت ذلك فإن دعوىأن هذا المسجد له دعوى بغير بينة، وكل دعوى بغير بينة فإنها غير مقبولة، ثانياً:لو ثبت أن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- اختط مسجداً هناك فإنه لا يشرع إتيانه و شدالرحل إليه بل شد الرحل إلى مساجد غير المساجد الثلاثة منهي عنه،قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجدالحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى)،ثالثاً: أن تخصيص هذا العمل بشهر رجب بدعة أيضاً، لأن شهر رجب لم يخص بشيء منالعبادات لا بصوم، ولا بصلاة، وإنما حكمه حكم الأشهر الحرم الأخرى، والأشهر الحرمهي رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم هذه هي الأشهر الحرم التي قال الله عنها فيكتابه: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِيكِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌحُرُمٌ)، لم يثبت أن شهر رجب خص من بينها بشيء لا بصيام، ولا بقيام، فإذاخص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي -صلى اللهعليه وسلم- كان مبتدعاً، وقول النبي "صلى الله عليهوسلم": (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليهابالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).فنصيحتي لإخوتي هؤلاء الذين يقومون بهذا العمل بالحضور إلى المسجد الذي يزعم أنهمسجد معاذ في اليمن ألا يتعبوا أنفسهم، ويتلفوا أموالهم، ويضيعوها في هذا الأمرالذي لا يزيدهم من الله ألا بعداً، ونصيحتي لهم أن يصرفوا هممهم إلى ما ثبتتمشروعيته في كتاب الله، أو سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وهذا كاف للمؤمن.
3.السؤال: حفظكم الله، وسدد خطاكم يقول: السائل في سؤاله الثاني، ماحكم صيام الثامن من رجب، والسابع والعشرين من نفس الشهر؟
الجواب:تخصيص هذه الأيام بالصوم بدعة، فما كان يصوم يوم الثامن، والسابع والعشرين، ولاأمر به، ولا أقره، فيكون من البدع، وقد يقول قائل: كل شيء عندكم بدعة؛ وجوابناعليه -حاش والله-، إنما نقصد البدعة في الدين، وكل شيء تعبد الإنسان به لله عز وجلبدون دليل من الكتاب، والسنة، فهو بدعة، ولهذا قالالنبي "صلى الله عليه وسلم": (عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين،المهديين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور).فالمراد البدعة في الدين الذي يتقرب به الإنسان لله عز وجل من عقيدة، أو قول، أوفعل، فهذا بدعة، وضلالة، أما البدع فيما يتعلق بأمور الدنيا، فكل شئ نافع من أمورالدنيا، وإن كان لم يكن موجوداً من قبل، فإننا لا نقول: إنه بدعة، بل نحث عليه إذاكان نافعاً، وننهى عنه إذا كان ضاراً.
4-السؤال:بارك الله فيكم هذا المستمع آدم عثمان من السودان يقول أستفسر عن صوم الأيامالتالية هل هو صحيح أول خميس من رجب؟
الجواب:صوم أول خميس من رجب ليس له أصل، وتخصيص هذا اليوم بالصوم بدعة، وعلى هذا فلا يصمهالصائم.
( موقع فضيلة الشيخ العلامةابن عثيمين – رحمه الله- )
ثالثاً:فضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان :
1.السؤال:يقول فضيلة الشيخ -وفقكم الله-: يعتقد كثير من الناس أفضلية العبادة في رجب، وبناءعليه، فإنهم ينذرون في رجب أنواعا من الطاعات؛ فهل يلزم الوفاء على اعتبار أنهميعتقدون اعتقادات جاهلية، أم يكون ذلك من نذر المعصية ؟
الجواب:هذا بدعة، نذر العبادة في رجب خاصة، هذا بدعة ولا يجوز الوفاء بالبدعة؛ نعم، يدخلفي نذر المحرم، لأن البدعة محرمة، ورجب لم يثبت ما يدل على خصوصية العمل فيه، وأنالعمل فيها له فضيلة، ما كذب شي من هذا، لكن الخرافيون يحرصون على إلي ماله أصل،والي له أصل ما يلتفتون إليه، سبحان الله إلي له أصل صحيح ما يلتفتون إليه، واليماله أصل يحرصون عليه، ويبحثون عنه، هذه من الفتنة.
2.السؤال:رجل تعود أن يصوم شهري رجب، وشعبان كاملين في كل عام، فهل في فعله بأس ؟
الجواب:شهر رجب لا يصام لأنه بدعة، لأن شهر رجب بدعة، أما صيام غالب شعبان، غير الصيامشعبان كله، لا يجوز، لكن الصيام أكثر شعبان مستحب، إذا صام أكثر شعبان فهو مستحب،لفعل النبي "صلى الله عليه وسلم"، فكان يكثر الصيام في شهر شعبان، لكنلا يصومه كاملاً.
3.السؤال:عبارة: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان"؛ هل هو حديث ؟
الجواب: هذا حديث، لكن ما هو بصحيح حديث ضعيف.
4.السؤال:فضيلة الشيخ - وفقكم الله-: نويت أن أقوم بعمرة في هذا الأسبوع، وأشار علي البعضأن أتركها إلى شهر آخر، حتى لا يكون في عملي مشابهة لأهل البدع، الذين يعتمرون فيالسابع والعشرين من هذا الشهر رجب ؟
الجواب: نعم، هو صحيح، أجل العمرة إلى أن تزول هذه الشبهة، لأن إلييعتمرون رجب هم المبتدعة، فأنت اجتنب هذا، ولا تشاركهم، ولو كنت أنت ما قصدت هذا،لكن فيه
مشاركةلهم، ومشابهة لهم، فأجل العمرة إلى غير رجب.
الملفات المرفقة
تعليق