إعـــــــلان

تقليص

قوانين منتديات أحلى قلب

قوانين خاصة بالتسجيل
  • [ يمنع ] التسجيل بأسماء مخلة للآداب أو مخالفة للدين الإسلامي أو مكررة أو لشخصيات معروفة.
  • [ يمنع ] وضع صور النساء والصور الشخصية وإن كانت في تصاميم أو عروض فلاش.
  • [ يمنع ] وضع روابط لايميلات الأعضاء.
  • [ يمنع ] وضع أرقام الهواتف والجوالات.
  • [ يمنع ] وضع روابط الأغاني أو الموسيقى في المنتدى .
  • [ يمنع ] التجريح في المواضيع أو الردود لأي عضو ولو كان لغرض المزح.
  • [ يمنع ] كتابة إي كلمات غير لائقة ومخلة للآداب.
  • [ يمنع ] نشر عناوين أو وصلات وروابط لمواقع فاضحة أو صور أو رسائل خاصة لا تتناسب مــع الآداب العامة.
  • [ يمنع ] الإعــلان في المنتدى عن أي منتج أو موقع دون الرجوع للإدارة.

شروط المشاركة
  • [ تنويه ]الإلتزام بتعاليم الشريعة الاسلامية ومنهج "اهل السنة والجماعة" في جميع مواضيع المنتدى وعلى جميع الإخوة أن يتقوا الله فيما يكتبون متذكرين قول المولى عز وجل ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
    وأن يكون هدف الجميع هو قول الله سبحانه وتعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت).
  • [ يمنع ] الكتابة عما حرم الله عز وجل وسنة النبي محمد صلي الله عليه وسلم .
  • [ يمنع ] التعرض لكل ما يسىء للديانات السماوية أي كانت أو ما يسيء لسياسات الدول .
  • [ يمنع ] عرض الإيميلات في المواضيع والردود .
  • [ يمنع ] التدخل في شؤون إدارة الموقع سواء في قراراتها أو صلاحيتها أو طريقة سياستها .
  • [ يمنع ] الإستهزاء بالمشرفين أو الإدارة بمجملها .
  • [ يمنع ] التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها .
  • [ يمنع ] التسجيل في المنتديات لهدف طرح إعلانات لمواقع أو منتديات أخرى .
  • [ يمنع ] طرح أي شكوى ضد أي مشرف أو عضو علناً ، و في حال كان لا بد من الشكوى .. راسل المدير العام من خلال رسالة خاصة .
  • [ يمنع ] استخدام الرسائل الخاصة لتبادل الكلام المخل للآداب مثل طلب التعارف بين الشباب و الفتيات أو الغزل وإن إكتشفت الإدارة مثل هذه الرسائل سوف يتم إيقاف عضوية كل من المُرسِل والمُرسَل إليه ما لم يتم إبلاغ المدير العام من قبل المُرسَل إليه والرسائل الخاصة وضعت للفائدة فقط .
  • [ يجب ] احترام الرأي الآخر وعدم التهجم على الأعضاء بأسلوب غير لائق.
  • عند كتابة موضوع جديد يرجى الابتعاد عن الرموز والمد الغير ضروري مثل اأآإزيــــآء هنـــديـــه كـــيـــوووت ~ يجب أن تكون أزياء هندية كيوت
  • يرجى عند نقل موضوع من منتدى آخر تغيير صيغة العنوان وتغيير محتوى الأسطر الأولى من الموضوع

ضوابط استخدام التواقيع
  • [ يمنع ] وضع الموسيقى والأغاني أو أي ملفات صوتية مثل ملفات الفلاش أو أي صور لا تتناسب مع الذوق العام.
  • [ يجب ] أن تراعي حجم التوقيع , العرض لا يتجاوز 550 بكسل والارتفاع لا يتجاوز 500 بكسل .
  • [ يمنع ] أن لا يحتوي التوقيع على صورة شخصية أو رقم جوال أو تلفون أو عناوين بريدية أو عناوين مواقع ومنتديات.
  • [ يمنع ] منعاً باتاً إستخدام الصور السياسية بالتواقيع , ومن يقوم بإضافة توقيع لشخصية سياسية سيتم حذف التوقيع من قبل الإدارة للمرة الأولى وإذا تمت إعادته مرة أخرى سيتم طرد العضو من المنتدى .

الصورة الرمزية للأعضاء
  • [ يمنع ] صور النساء المخلة بالأدب .
  • [ يمنع ] الصور الشخصية .

مراقبة المشاركات
  • [ يحق ] للمشرف التعديل على أي موضوع مخالف .
  • [ يحق ] للمشرف نقل أي موضوع إلى قسم أخر يُعنى به الموضوع .
  • [ يحق ] للإداريين نقل أي موضوع من منتدى ليس من إشرافه لأي منتدى أخر إن كان المشرف المختص متغيب .
  • [ يحق ] للمشرف حذف أي موضوع ( بنقلة للأرشيف ) دون الرجوع لصاحب الموضوع إن كان الموضوع مخالف كلياً لقوانين المنتدى .
  • [ يحق ] للمشرف إنـذار أي عضو مخالف وإن تكررت الإنذارات يخاطب المدير العام لعمل اللازم .

ملاحظات عامة
  • [ يمنع ] كتابة مواضيع تختص بالوداع أو ترك المنتدى وعلى من يرغب في ذلك مخاطبة الإدارة وإبداء الأسباب.
  • [ تنويه ] يحق للمدير العام التعديل على كل القوانين في أي وقت.
  • [ تنويه ] يحق للمدير العام إستثناء بعض الحالات الواجب طردها من المنتدى .

تم التحديث بتاريخ 19\09\2010
شاهد أكثر
شاهد أقل

شعر الحزن

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شعر الحزن

    كونٌ خلا من الوسامة

    أكسبني التعتيم والجهامة

    حين سقطتُ فوقه في مطلع الصبا

    " .. يا ربنا العظيم، يا إلاهنا

    أليس يكفي أننا موتى بلا أكفان

    حتى تذل زهونا وكبرياءنا ؟ "

    يولد الفن العظيم في أحضان الألم العظيم، وأنَّات الفنانين والأدباء هي وهجهم المتألق ولحنهم الخالد عبر الزمن. والفنان الذي لا يحترق في أتون ناره المقدسة لا يعرف الموسيقى الخالدة أو الشعر العظيم. وعبر تاريخ الفنون تختلف حكايات الألم وتتنوع مصادر المعاناة ولكنها تتجسد في ذات الإنسان وعياً بالحقيقة ونضوجاً في الفكر والعقل والتصورات واستعلاءً بالأحلام والتطلعات. ومنذ انطلقت الأعمال الدرامية العظيمة على يد هوميروس وسوفوكليس مصوِّرة آلام البشرية الهائلة ومشاكلها الأبدية اللانهائية. ومنذ سرت أنغام الشعراء العظماء وانطلقت صيحات المفكرين والفلاسفة عبر التاريخ احتجاجاً على ما في الحياة من متناقضات وطلباً للمدن الفاضلة وبحثاً عن سعادة لا تحققها أحلام الحياة القصيرة الآفلة قد تتغير الأسباب وتختلف الغايات والمقاصد ، ولكن تبقى معاناة الألم نبعاً فياضاً للفن العبقري الخالد. ولقد اعتزّ كثير من الفنانين بآلامهم وأحزانهم واعتبروها تميزاً لهم وتفرداً فوقياً عن سائر مَنْ حولهم وخاصةً الشعراء.


    دلوعة ماما

    ريما الأمورة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

  • #2
    رد: شعر الحزن

    يتبع......................

    وعبر صحوة شعرنا الباكرة عند محمود سامي البارودي وشوقي وحافظ، نجد أجمل قصائدهم تلك التي تعبِّر عن أحزانهم الحقيقية ومعاناتهم الذاتية.

    فمن أبدع قصائد شوقي قصائد المنفى وكذلك قصائد حافظ الذاتية الحزينة هي التي قرَّبته إلى الشعراء الإنسانيين، وربما كانت وجدانيات ابراهيم ناجي وعلى محمود طه ومحمود حسن إسماعيل توهجات متميزة في سماء الشعر العربي بعد ما ابتلي بالمديح وأشعار المناسبات. وللدكتور عزالدين إسماعيل قول مأثور عن ظاهرة الحزن في الشعر: " والحق أن نزعة الحزن في شعرنا المعاصر قد أضافت إلى التجربة الشعرية بعامةٍ آفاقاً جديدة زادتها ثراءً وخصباً." ويقول أيضاً: "وربما كان الشاعر صلاح عبد الصبور أكثر شعرائنا المعاصرين حديثاً عن الحزن وما يتخلل قصائده عن الحزن من مشاهد حية ومن مواقف إنسانية يتجسم فيها الباعث على الحزن، فإن قصائده الأخرى هي – في رأيي – أبعد في دلالاتها وأشد التصاقاً بالذات".

    يعدُّ صلاح عبد الصبور من رواد الشعر الحديث والدراما الشعرية في مصر. من مواليد الزقازيق، تخرَّج من جامعة القاهرة، وكتب الشعر في سن مبكرة، ونشر قصائده في مجلتي الثقافة القاهرية والآداب البيروتية. شغل عدة أعمال بعد تخرجه من الجامعة فقد عمل مدرساً، وما لبث أن استقال منها ليعمل بالصحافة، وفي عام 1961 عُين بمجلس إدارة الدار المصرية للتأليف والترجمة والنشر.

    صلاح عبد الصبور واحد من قلَّة شعراء مصر المجددين الذين تحرروا من بريق وسطحية الشعر الحماسي الجماهيري الخطابي واتخذت تجربتهم الشعرية طابع الشعر الفلسفي والحضاري الإنساني، ضمن معاناة مأساوية عبثية شاملة تجاه مصير إنسانية القرن بشكل عام ومصير القضية العربية على وجه التحديد.

    لقد تفتحت شاعرية عبد الصبور ونمت وسط الانذهال والحزن والرتابة، وعاشت مرحلة التمزق العميق والتناقض بين معطيات التراث المقدسة، وثورة الجيل المتمرد المهزوم، ومن خلال ذلك انبثق إيقاع الغربة وتفجرت معاناة الشاعر المأساوية الحضارية الشاملة تجاه مصيره الذاتي، كإنسان يسقط في أوحال القرن وأوهامه الطقسية المريضة ومصيره الموضوعي، كإنسان يحمل تجربة جماعية ويبشر بحقوق الجماعة ومستقبلها الحر السعيد.


    دلوعة ماما

    ريما الأمورة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

    تعليق


    • #3
      رد: شعر الحزن

      يتبع.....................

      وفي تجربة العبث لدى عبد الصبور التقت الحرية بالموت، واختلط الواقع باللامعقول ليكون ألم المخاض الحضاري وذبذبة الخطيئة تجاه الخلاص، وامتدت مفازة الضياع الحزين لتكشف وجه الصباح الوردي الحنون.

      "هناك شيء في نفوسنا حزين

      قد يختفي ... ولا يبين

      لكنه مكنون

      شيء غريب .. غامض .. حنون"

      أن الشاعر يتغنى بالغربة، يود أن يضم أشلاءها إلى دنياه المعذبة، وأن يجذِّف في صحراء الشوق الرهيبة بلا نهاية، ولكن من حيث هو إنسان يضع إشارة الاستفهام حول مدى جدوى عبادة الأصنام المكذوبة والاستغراق في صحراء الضياع اللامتناهية يرفض معطى الغربة ذاته ليضع الحب كمجال إيجابي وأصيل للتواصل واللقاء الإنساني.

      "وتقدم هذا المحبوب ... الحب

      ورمى في قلبي فيروزه

      خضراء بلون الآمال

      وأشار وقال:

      قم يا شادي! غرِّد ... بارك للحب

      كرس هذا الاسم العذب".

      وفي قصيدة (العائد) التي لم يحاول فيها الشاعر أن يتخذ موقفاً فلسفياً بقدر ما حاول أن يسكب وهج مأساته في موت طفله الوحيد، يختلج الموت مع وداع الطفولة بوداعة محببة وانخطاف عفوي، وتتداعى موسيقى الفرح في لوعة الفقدان، وكآبة الفراغ لتنبثق غنائية الموت في غابة الضياع والحنين والغربة:

      "كان طفلاً عندما فرَّ من البيت وولى

      من سنين عشرة ذات مساء ... كان طفلاً

      وافتقدناه، وناديناه في أحلامنا

      وانتظرنا خطوه المخضرِّ في كل ربيع

      وشكونا جرحه خلاننا

      وتسلينا بكأس مرَّة من يأسنا

      وتناسيناه إلا رعدة تجتاحنا أول أيام الربيع

      عندما نشعر بالشوق إلى طفل وديع".

      تأثر بالشعر الانجليزي كثيراً وخصوصاً بالشاعر (إليوت) فأخرج "مأساة الحلاّج" وهي تعالج قصة استشهاد الحسين بن المنصور – المشهور بالحلاج – في بغداد عام 309 هجرية، بعد محاكمة أمام ثلاثة قضاة، وتتخذ من شخصية الحلاَّج -الذي كان شاعراً ومصلحاً اجتماعياً في آن واحد- مناسبة لطرح قضية الالتزام، وإلى أي حد يجوز للمفكر أن يلتحم بمشكلات عصره؟ وهل يقتصر على تسجيل رأيه أم ينزل إلى حومة الفعل المباشر؟وفي تجربة العبث لدى عبد الصبور التقت الحرية بالموت، واختلط الواقع باللامعقول ليكون ألم المخاض الحضاري وذبذبة الخطيئة تجاه الخلاص، وامتدت مفازة الضياع الحزين لتكشف وجه الصباح الوردي الحنون.

      "هناك شيء في نفوسنا حزين

      قد يختفي ... ولا يبين

      لكنه مكنون

      شيء غريب .. غامض .. حنون"

      أن الشاعر يتغنى بالغربة، يود أن يضم أشلاءها إلى دنياه المعذبة، وأن يجذِّف في صحراء الشوق الرهيبة بلا نهاية، ولكن من حيث هو إنسان يضع إشارة الاستفهام حول مدى جدوى عبادة الأصنام المكذوبة والاستغراق في صحراء الضياع اللامتناهية يرفض معطى الغربة ذاته ليضع الحب كمجال إيجابي وأصيل للتواصل واللقاء الإنساني.

      "وتقدم هذا المحبوب ... الحب

      ورمى في قلبي فيروزه

      خضراء بلون الآمال

      وأشار وقال:

      قم يا شادي! غرِّد ... بارك للحب

      كرس هذا الاسم العذب".

      وفي قصيدة (العائد) التي لم يحاول فيها الشاعر أن يتخذ موقفاً فلسفياً بقدر ما حاول أن يسكب وهج مأساته في موت طفله الوحيد، يختلج الموت مع وداع الطفولة بوداعة محببة وانخطاف عفوي، وتتداعى موسيقى الفرح في لوعة الفقدان، وكآبة الفراغ لتنبثق غنائية الموت في غابة الضياع والحنين والغربة:

      "كان طفلاً عندما فرَّ من البيت وولى

      من سنين عشرة ذات مساء ... كان طفلاً

      وافتقدناه، وناديناه في أحلامنا

      وانتظرنا خطوه المخضرِّ في كل ربيع

      وشكونا جرحه خلاننا

      وتسلينا بكأس مرَّة من يأسنا

      وتناسيناه إلا رعدة تجتاحنا أول أيام الربيع

      عندما نشعر بالشوق إلى طفل وديع".

      تأثر بالشعر الانجليزي كثيراً وخصوصاً بالشاعر (إليوت) فأخرج "مأساة الحلاّج" وهي تعالج قصة استشهاد الحسين بن المنصور – المشهور بالحلاج – في بغداد عام 309 هجرية، بعد محاكمة أمام ثلاثة قضاة، وتتخذ من شخصية الحلاَّج -الذي كان شاعراً ومصلحاً اجتماعياً في آن واحد- مناسبة لطرح قضية الالتزام، وإلى أي حد يجوز للمفكر أن يلتحم بمشكلات عصره؟ وهل يقتصر على تسجيل رأيه أم ينزل إلى حومة الفعل المباشر؟


      دلوعة ماما

      ريما الأمورة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

      تعليق


      • #4
        رد: شعر الحزن

        يتبع............................

        في هذه المسرحية التي تضع المأساة كحدٍ فاصل بين الحقيقة والأوهام وبين العقيدة الذاتية والعقائد المجتمعية. يؤكد عبد الصبور إمكانيته الشعرية على الصعيدين الحضاري والإنساني، ويحقق من حيث هو شاعري وميتافيزيقي تجربته الوجودية الغنية كتجربة نوعية حدسية مباشرة، تضع التاريخ إيقاعاً للوجود الحالي المستقبلي وتحضِّر في جوف الذاكرة الحضارية العربية دروباً جديدة وآفاقاً مشرقة وكلمات تعصى على الموت.

        كان الحلاَّج واحداً من الموالي، الطبقة المحكوم عليها بالفقر والاستسلام والموت، ولم يشأ هو كإنسان يعي إنسانيته ويكتشف سرَّه الإنساني العميق من خلال تجربة التصوُّف إلا أن يتمرد على معتقدات الناس وطقوسهم، لقد أفزعه السر القديم: الخلق والوجود والعدم، فأراد أن يتفلسف، أن يمارس تجربة الموت الجسماني من أجل حياة الروح المعذبة، ولكي يتراقص في رأسه النغم الرباني بعبقرية وتودد واستمرار، قامر بأشواقه، وحطَّم آماله العزيزة وأشياءه الحالمة ورغائبه الثائرة:

        "أنا رجل من غمار الموالي، فقير الأرومة والمنبت

        فلا حَسَبي ينتمي للسماء، ولا رفعتني لها ثروتي

        ولدت كآلاف من يولدون، بآلاف أيام هذا الوجود

        لأنَّ فقيراً – بذات مساء – سعى نحو حضن فقيره

        وأطفأ فيه مرارة أيامه القاسية".

        هكذا بالصدفة يتزوج فقير من فقيرة، ويلدان الرجل الذي سيعاني فيما بعد عذاب البحث ولذة الاكتشاف ونشوة الفتح المفعمة باليأس والمرارة:

        وتسكعت في طرقات الحياة، دخلت سراديبها الموحشات

        حجبت بكفي لهيب الظهيرة في الفلوات.

        وأشعلت عيني ، دليلي ، أنيسي في الظلمات

        وذوبت عقلي، وزيت المصابيح ، شمس النهار على صفحات الكتاب.

        لهثت وراء العلوم سنين ككلب يشم روائح صيد

        فلم يسعد العلم قلبي، بل زادني حيرة واجفة".

        يقول صلاح عبد الصبور في كتابه "حياتي في الشعر": "لست شاعراً حزيناً، ولكنني شاعر متألم. وذلك لأن الكون لا يعجبني، ولأني أحمل بين جوانحي كما قال "شيلي" شهوة لإصلاح العالم، إن شهوة إصلاح العالم هي القوة الدافعة في حياة الفيلسوف والنبي والشاعر لأن كلاً منهم يرى النقص فلا يحاول أن يخدع عنه نفسه بل يجهد في أن يرى وسيلة لإصلاحه وقد يصطنعون منهجاً مرتباً في النظر إلى نقائصه.. ولكن الشعراء يعرفون أن سبيلهم هو سبيل الانفعال والوجدان وأن خطابهم يتجه إلى القلوب وقد يكون أكثرهم أكثرَ عمقاً


        دلوعة ماما

        ريما الأمورة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

        تعليق


        • #5
          رد: شعر الحزن

          يتبع.................

          وتتصدر معرض الشاعر صلاح عبد الصبور ملحمته الشعرية العظيمة "الناس في بلادي":

          الناس في بلادي جارحون كالصقور

          غناؤهم كرجفة الشتاء في ذؤابة الشجر

          وضحكهم يئز كاللهيب في الحطب

          خطاهمو تريد أن تسوخ في التراب

          ويقتلون، يسرقون، يشربون، يجشأون

          لكنهم بشر

          وطيبون حين يملكون قبضتي نقود

          ومؤمنون بالقدر

          وعند باب قريتي يجلس عمِّي مصطفى

          وهو يحب (المصطفى)

          وهو يقضِّي ساعة بين الأصيل والمساء

          وحوله الرجال واجمون

          يحكي لهم حكاية .. تجربة الحياة

          حكاية تثير في النفوس لوعة العدم.

          لقد اتفق النقاد رغم اختلاف الآراء وتباينها على أن التعبير بالصورة في فن الشعر هو أرقى ألوان التعبير، وأخذت الصورة الشعرية تحتل مكان الصدارة في كثير من الدراسات النقدية، والصورة التي أمامنا هي تجسيد حي لأحاسيس الشاعر نحو الناس في المجتمع الريفي الذي يحيا على ضفاف النيل منذ آلاف السنين، منطلقاتها الفنية الرحبة تشمل صفاتهم وعقائدهم وأبعادهم النفسية والحسية بما فيها من خير وشر، فترصد حركتها من رفرفة الصقور في السماء، أما الغناء فهو كرجفة أوراق الشجر في الشتاء لأنه غناء حزين، أما الضحك فهو كاحتراق الحطب بالنار، وخطى السائرين في الطريق كانت تتعمَّق لتسوخ في التراب، فهم يفعلون كل شيء من سرقة وقتل وغيره حين يدفعهم العوز والحاجة إلى ذلك، وتظهر طيبتهم وسماحتهم وكرمهم حينما يملكون النقود فتجلو إنسانيتهم وتظهر معالم الحضارة في أعماقهم.

          أما العم مصطفى مثقَّف القرية الذي عاش ومات دون أن يبني قلعة أو بيتاً، يجلس عند باب القرية يحكي قصص الموتى من الأغنياء، ويملأ بمواعظه قلوب الفلاحين ليطمئن نفوسهم ويداويها لترضى بواقع الحياة الأليم.

          وفي "مذكرات الصوفي بشر الحافي" نعرف أن سبب سقوط الإنسان هو فقدان الإيمان. وهو الذي خلق جيلاً من الشياطين مكان ابن آدم فيقول:

          "حين فقدنا الرضا

          بما يريد القضا

          لم تزل الأمطار

          لم تورق الأشجار

          لم تلمع الأثمار ..

          حين فقدنا هدأة الجنب

          على فراش الرضا الرحب

          نام على الوسائد

          شيطان بغض فاسد

          معانقي ، شريك مضجعي ، كأنما

          قرونه على يدي

          حين فقدنا جوهر اليقين

          تشوهت أجنَّة الحبالى في البطون ..

          جيل من الشياطين

          جيل من الشياطين"

          المعنى واضح تماماً أنه بفقدان رضانا بقضاء الله، تشوهت الحياة، وامتلأت الأرض بجيل من الشياطين، فالكون موبوء لا ينفع فيه طب، ولا خلاص منه إلا بالموت. هذا معنى صلاة الصوفي بشر الحافي.

          لكن عبد الصبور لم يترك الأمر على الغارب، فكما بحث عن الخلاص بالموت، وبدت الصورة قاتمة، فقد نظر إليها من جانب آخر وهو الخلاص بالحب. فيقول في قصيدة "أحلام الفارس القديم":

          "كنت أعيش في ربيع خالد، أي ربيع

          وكنت إن بكيت هزَّني البكاء

          وكنت عندما أحسُّ بالرثاء

          للبؤساء الضعفاء

          أود لو أطعمهم من قلبي الوجيع

          وكنت عندما أرى المحيرين الضائعين

          التائهين في الظلام

          أود لو يحرقني ضياعهم، أود لو أضيء

          وكنت إن ضحكت صافياً، كأنني غدير

          يفترّ عن ظل النجوم وجهه الوضيء

          ماذا جرى للفارس الهمام؟

          انخلع القلب ، وولى هارباً بلا زمام

          وانكسرت قوادم الأحلام.

          هذه نبذة عن شعر الشاعر العظيم المبدع صلاح عبد الصبور، ولا مجال للتوسع أكثر لضيق المجال.


          دلوعة ماما

          ريما الأمورة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

          تعليق


          • #6
            رد: شعر الحزن

            يا قلبي كن ساكنا وغني بهدوء
            دع نبضاتك المتلاحقة تتغنى
            على الحان الوفاء بهدوء ورؤية


            اخي الغالي

            ما اجمل هذاه الخاطره

            التي تحمل اعذب الكلام
            وروعتها فعلا

            انها لكلمات جميله ورائعه
            تستحق عليها


            كل الاحترام والتقدير

            تقبل احترامي

            تعليق


            • #7
              رد: شعر الحزن

              كلام حلوو وجميل ورائع

              تقبلو حضوري

              محمد
              ۝ணDarK_AnGeLண۝



              I LoVe You
              My Die
              A Walk To Remember

              تعليق


              • #8
                رد: شعر الحزن

                يسلمو ايدك اختي

                تقبلي مروري بصفحتك

                دمت بود

                احترامي

                .,

                سـ أكْتفي بـ الصّمْت و حسبْ !

                ,.

                تعليق


                • #9
                  رد: شعر الحزن

                  مشكورة اختي طائر الشوق على


                  الكلمات الرائعة


                  يسلمووووووووووووو


                  تقبي مروري

                  دمت بود


                  الفراشة الرومانسية


                  دلّووّووّعــهّـ ,,, وّكلـ ,,ـمتـيّ ...مسمّـــــوعّة,,.



                  تعليق


                  • #10
                    رد: شعر الحزن

                    شكراً لك اخي الكريم


                    تعليق

                    يعمل...
                    X